【原文】九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
【话解】“二”以刚居中，能守其刚中的实德。虽比于“初”，而以其非正，不肯轻与交接。“仇”，作匹配解。二阳，对初阴，故说仇。“有疾”,是说其非正，即是相就。“不我能即”，是因其有疾，不能教他前来就我。如此“二”能以刚中自守，不能与人苟合，所以能吉。“仇”，作偶解
《象》曰：鼎有实，慎所之也；我仇有疾，终无尤也。
“慎所之”，是无往不慎。此言“九二”有阳刚的实德，故动辄慎重。既能如此谨慎，不至失身于阴党，那是终无过尤的。昔管宁与华歆同学共席，有达官过门，歆出观而宁不动，便是“慎所之”。宁与歆割席分坐，便可“终无尤”。
典故《管宁割席》见下文
【原文】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书
【话解】“二”以刚居中，能守其刚中的实德。虽比于“初”，而以其非正，不肯轻与交接。“仇”，作匹配解。二阳，对初阴，故说仇。“有疾”,是说其非正，即是相就。“不我能即”，是因其有疾，不能教他前来就我。如此“二”能以刚中自守，不能与人苟合，所以能吉。“仇”，作偶解
《象》曰：鼎有实，慎所之也；我仇有疾，终无尤也。
“慎所之”，是无往不慎。此言“九二”有阳刚的实德，故动辄慎重。既能如此谨慎，不至失身于阴党，那是终无过尤的。昔管宁与华歆同学共席，有达官过门，歆出观而宁不动，便是“慎所之”。宁与歆割席分坐，便可“终无尤”。
典故《管宁割席》见下文
【原文】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书