山天大蓄，阵势得开之象
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大畜者所畜之聚也，故有阵势得开之象，乃是广成子在灯光阵遭困，急将反天印祭起，打坏群仙阵，破开阵势。占此卦者，再无间隔相当之兆也。
昔日赵子云保护刘备家眷，曾占此卦，果然长坂坡大战，杀出重围，保全阿斗。就应了阵势得开之象。
象曰：忧愁常锁两眉尖，千头万绪挂心间，从令以后放开阵，任意行雨不相天。
诗曰：此卦占之带六合，疾病口舌渐渐磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财如意说。
断曰：交了行人，出门大吉，好运有信，百事和顺。
卦理白话解读：
【原文】大畜,利贞,不家食吉,利涉大川。
【注释】大畜:大有畜聚,畜又有畜止畜养之义,这里名。讲畜德的重要意义。
【解说】阴以畜阳为德。本卦六五畜初九,六五畜九二，都有畜德之象,所以名为大畜。利于贞固自持,以畜德保德能大畜其德,必为国家栋梁,食君禄,不家食,主大吉,利于上进,如涉大川。
【原文】彖曰:大畜刚健,笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。
【解说】彖辞说:大畜卦,下卦乾,刚健;上卦艮为山,最笃实,九二以阳爻居阴位,而六五以阴爻居阳位,居位都不正,两爻易位,成六二和九五,则都得正位,且成正应。同时,大畜也变为家人卦,家人下卦离、三、四、五爻互卦也是离,离为目为光辉。九五刚德得居尊位,是大畜变为家人而得离日的结果,所以说:“大畜刚健,笃实光辉,日新其德”。本卦上下卦都是阳刚,阳爻又居上,有崇尚贤能之象。但阳刚过重为其弱点,幸而艮为止,艮山能止乾健，二与五两爻易位,大得其正,所以说:“能止健,大正也”,家人则家食,未变家人前,本卦大畜,三至上成
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大畜者所畜之聚也，故有阵势得开之象，乃是广成子在灯光阵遭困，急将反天印祭起，打坏群仙阵，破开阵势。占此卦者，再无间隔相当之兆也。
昔日赵子云保护刘备家眷，曾占此卦，果然长坂坡大战，杀出重围，保全阿斗。就应了阵势得开之象。
象曰：忧愁常锁两眉尖，千头万绪挂心间，从令以后放开阵，任意行雨不相天。
诗曰：此卦占之带六合，疾病口舌渐渐磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财如意说。
断曰：交了行人，出门大吉，好运有信，百事和顺。
卦理白话解读：
【原文】大畜,利贞,不家食吉,利涉大川。
【注释】大畜:大有畜聚,畜又有畜止畜养之义,这里名。讲畜德的重要意义。
【解说】阴以畜阳为德。本卦六五畜初九,六五畜九二，都有畜德之象,所以名为大畜。利于贞固自持,以畜德保德能大畜其德,必为国家栋梁,食君禄,不家食,主大吉,利于上进,如涉大川。
【原文】彖曰:大畜刚健,笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。
【解说】彖辞说:大畜卦,下卦乾,刚健;上卦艮为山,最笃实,九二以阳爻居阴位,而六五以阴爻居阳位,居位都不正,两爻易位,成六二和九五,则都得正位,且成正应。同时,大畜也变为家人卦,家人下卦离、三、四、五爻互卦也是离,离为目为光辉。九五刚德得居尊位,是大畜变为家人而得离日的结果,所以说:“大畜刚健,笃实光辉,日新其德”。本卦上下卦都是阳刚,阳爻又居上,有崇尚贤能之象。但阳刚过重为其弱点,幸而艮为止,艮山能止乾健，二与五两爻易位,大得其正,所以说:“能止健,大正也”,家人则家食,未变家人前,本卦大畜,三至上成