节者，有限而止，故有斩将封神之象。夫斩将封神者，乃是姜太公灭纣之后，在万凤山封神，一切亡魂尽赴台前，具各受封得位。占此卦者，百无禁忌之兆也。
昔日，韩信不得时，弃楚投汉，曾占此卦，果然遇萧何重賢，荐之高祖，封淮阴侯，登台点将，就如姜太公封神一般。
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不为凶。
诗曰：太公封神不非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口消除安。
断曰：月令高强，声名大扬。走失有信，官事无妨。
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节者，有限而止，故有斩将封神之象。夫斩将封神者，乃是姜太公灭纣之后，在万凤山封神，一切亡魂尽赴台前，具各受封得位。占此卦者，百无禁忌之兆也。
昔日，韩信不得时，弃楚投汉，曾占此卦，果然遇萧何重賢，荐之高祖，封淮阴侯，登台点将，就如姜太公封神一般。
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不为凶。
诗曰：太公封神不非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口消除安。
断曰：月令高强，声名大扬。走失有信，官事无妨。
卦理解读：
【原文】节、享、苦节不可贞。
【注释】节：节制、节约、作卦名，闸述用节之道，强调须以正道行节、而且节不应行之过分。
【解说】节卦主享通、但苦苦地行节，却不可作为正道对待。必须适中、不得苦行节约。
【原文】彖曰：节、享、刚柔分而刚得中、苦节不可贞，其道穷也。说以行险、当位以节、中正以通。天地节而四时成、节以制度，不伤财、不害民。
【注释】制：限制，定规。度，分寸，适当。
【解说】象辞说：节卦是主享通的。上卦坎为阳卦性刚，下卦兑为阴卦性柔，刚上柔下，刚柔有分。九五阳刚居中正大位，所以享通。苦节不是正道，因为苦节是节约已入穷境的表现。兑为悦(说)，坎为险，是以悦行险之象。九五当位，以行节约，由于居位中正，能中道而行，节不逾分，所以享通。天地有节，四时才得稳定不乱。节应有限制有分寸，必须做到既不伤财，又不害民，这就是卦义所在。
从卦象看：节卦来自泰卦，泰九三至五，六五来三，即成节。实质上是乾爻入坤，坤爻入乾，天地相交，所以享通。上应在三，六三变为九三，上六即有正应，有助力，利于行节，但也由于六三变为九三，三、四、五爻互卦成离三，离为火，火性炎上，上六正处离火之上，为苦节，且上六又乘于九五阳刚之上，行不正，为“不可贞”。泰卦，乾为天，坤为地，由泰变节，二、三、四爻互卦成震，震为春，下卦兑为秋，上卦坎为冬，六三变正成九三，则三、四、五爻互卦成离为夏，天地四时之象同现，是为“天地节而四时成”。
【原文】象曰：泽上有水，节。泽缺源，泽水多来自天雨，水量有限，所以用水应有节制。但过分节水，民用不足，又会伤民。水如此，资财也一样，所以君子应体此卦情，从而制定国家财用数度标准，并评议自己的德性行为，以保证行节合理，做到既不伤财，又不害民。
八卦知识：六亲应用
第一节六亲排法
一卦有六爻，分排六亲。六亲者，父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙是也。卦中六亲，以八卦所属五行为主，分定爻位地支六亲次序。其法是：生我者，为父母；我生者，为子孙；克我者，为官鬼；我克者，为妻财；比和者，为兄弟。卦中之六亲，不仅是要预测的对象，也是取用神的依据，明确卦中用神，才能正确地预测和断卦。
乾、兑宫属金：金爻为兄弟，土爻为父母，木爻为妻财，火爻为官鬼，水爻为子孙。
震、巽宫属木：木爻为兄弟，水爻为父母，土爻为妻财，金爻为官鬼，火爻为子孙。
坤、艮宫属土：土爻为兄弟，火爻为父母，水爻为妻财，木爻为官鬼，金爻为子孙。
离宫属火：火爻为兄弟，木爻为父母，金爻为妻财，水爻为官鬼，土爻为子孙。
坎宫属水；水爻为兄弟，金爻为父母，火爻为妻财，土爻为官鬼，木爻为子孙。
第二节六亲取用法
父母爻：测家宅的为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚烟为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪。
妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，测买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。
兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。
子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。
官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒灼，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。