象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有益且迟疑，凡事尽从忙里错。
山风蛊君子以振民育德
【原文】象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
【解说】象辞说：山下有风，是蛊的大象。山刚风柔，刚柔相济。君子应以这种精神，致力于以柔济刚振奋民志，培育德性，以求巽顺。
蛊卦的全名为“山风蛊卦”，上卦为艮为山；下卦为巽为风。
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象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有益且迟疑，凡事尽从忙里错。
山风蛊君子以振民育德
【原文】象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
【解说】象辞说：山下有风，是蛊的大象。山刚风柔，刚柔相济。君子应以这种精神，致力于以柔济刚振奋民志，培育德性，以求巽顺。
蛊卦的全名为“山风蛊卦”，上卦为艮为山；下卦为巽为风。
首先，从自然现象来看，风吹山石，使其逐渐腐蚀，而使得终有一天不知不觉中山石崩塌。其次，从文字上来看，蛊的本意是虫生皿中——“蛊”的上面是“虫”字，下面是器皿的“皿”，是器皿中储存的粮食等发霉从里生出虫子来了。风遇山而止，失去了风的流通作用，事物就会容易腐败变质而生虫，因此蛊有寄生、腐败的含义。再者，传说远古时代有人会一种巫术，将一百种有剧毒的虫子放到一个坛子里，念上咒语，然后把坛口封住埋在地下。坛子里的毒虫互相攻击，若干年后只剩下一条最毒的虫子，这条虫子便叫“蛊”。谁要是被这条虫子咬伤，必死无疑；下蛊人以此虫迷乱人的心志，使被蛊者完全听从于安排。所以蛊还有蛊惑人心、诱惑迷乱、毒害他人等引申含义。第三，蛊还与“痼”字相通，本意是顽疾、慢性病，引申为事物发展停止、逐渐受到不良风气侵蚀而滋生弊端祸患的意思。
第四个方面，蛊卦也有受女色迷惑的意思。《左传》曰“女惑男，风落山，谓之蛊。”蛊卦的下卦巽为长女，上卦艮为少男。其卦象中，下卦长女的阴爻位于第一爻，上卦少男的阳爻位于第六爻，皆不当位，有长女迷惑少男之象。
从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。
本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。
这个“蛊”字，不但有寄生、腐败的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。前面从同人卦开始到随卦，讲的都是和平富足的社会现象。到了随卦，众望所归，社会更加富足。可是正是由干富足，人们开始更多地追求享乐，于是便暴露出一种危害。这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的，人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，就像人们被养毒虫的主人蛊了一样。所以豫卦之后便是蛊卦。
所以得蛊卦者，往往因为环境宜人、一切顺利，导致消极怠惰、因循苟且、姑息养奸、腐败愈来愈严重，最后积弊已久，终致大乱。物极必反，当乱到了极点，大治的局面就要出现。因为祸乱的形成是一个漫长的过程，所以治乱、惩弊、革新的过程也并不容易。一乱一治，一治一乱，这就是历史的辩证法。
综上所述，蛊卦为物腐虫生之象，不进则退之意；蛊卦象征着整治弊端与祸乱的“整蛊之道”。
从蛊卦卦辞来看，“蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。”说明蛊乱是从“元亨”开始的。而“甲”是十天干中的第一个，万事万物都是从甲为周期开始，终而复始。“先甲三日，后甲三日”的意思是这个周期不是一朝一夕的，而是漫长的过程。
器久不用而虫生之，谓之蛊。人久宴溺而疾生之，谓之蛊。天下久安无为而弊生之，谓之蛊。蛊之为灾，非一日之故也。——苏轼《东坡易传》
《易经·序卦》曰：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。“说的就是蛊卦是随卦的后一卦，喜随人者乐极生悲之后的乱事。《杂卦传》也说“随无故也，蛊则饬也。”所以蛊卦象征整饬惩弊，拨乱返正。所以，随卦是随喜随顺，无为之意；蛊卦却是要整治败坏，努力作为之意。
蛊代表积弊已久，坏到极点；得此卦者不可昏然混日子；蛊象征衰败时有新力量诞生，并最终使混乱的局面归于平静，此时利于建立新的功业。得蛊卦者往往是祸起萧墙，机构内部出了严重的问题，善始而难善终。此时应大刀阔斧，将革命进行到底，推翻了重来，开辟新天地。
第四个方面，蛊卦也有受女色迷惑的意思。《左传》曰“女惑男，风落山，谓之蛊。”蛊卦的下卦巽为长女，上卦艮为少男。其卦象中，下卦长女的阴爻位于第一爻，上卦少男的阳爻位于第六爻，皆不当位，有长女迷惑少男之象。
从卦象上看，艮为山，性刚，在上。巽为风，性柔，在下。这就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物肯定就会停止发展，结果会很糟。
本卦中的“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。这里是以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。
这个“蛊”字，不但有寄生、腐败的含义，还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。前面从同人卦开始到随卦，讲的都是和平富足的社会现象。到了随卦，众望所归，社会更加富足。可是正是由干富足，人们开始更多地追求享乐，于是便暴露出一种危害。这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的，人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，就像人们被养毒虫的主人蛊了一样。所以豫卦之后便是蛊卦。
所以得蛊卦者，往往因为环境宜人、一切顺利，导致消极怠惰、因循苟且、姑息养奸、腐败愈来愈严重，最后积弊已久，终致大乱。物极必反，当乱到了极点，大治的局面就要出现。因为祸乱的形成是一个漫长的过程，所以治乱、惩弊、革新的过程也并不容易。一乱一治，一治一乱，这就是历史的辩证法。
综上所述，蛊卦为物腐虫生之象，不进则退之意；蛊卦象征着整治弊端与祸乱的“整蛊之道”。
从蛊卦卦辞来看，“蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。”说明蛊乱是从“元亨”开始的。而“甲”是十天干中的第一个，万事万物都是从甲为周期开始，终而复始。“先甲三日，后甲三日”的意思是这个周期不是一朝一夕的，而是漫长的过程。
器久不用而虫生之，谓之蛊。人久宴溺而疾生之，谓之蛊。天下久安无为而弊生之，谓之蛊。蛊之为灾，非一日之故也。——苏轼《东坡易传》
《易经·序卦》曰：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。“说的就是蛊卦是随卦的后一卦，喜随人者乐极生悲之后的乱事。《杂卦传》也说“随无故也，蛊则饬也。”所以蛊卦象征整饬惩弊，拨乱返正。所以，随卦是随喜随顺，无为之意；蛊卦却是要整治败坏，努力作为之意。
蛊代表积弊已久，坏到极点；得此卦者不可昏然混日子；蛊象征衰败时有新力量诞生，并最终使混乱的局面归于平静，此时利于建立新的功业。得蛊卦者往往是祸起萧墙，机构内部出了严重的问题，善始而难善终。此时应大刀阔斧，将革命进行到底，推翻了重来，开辟新天地。