新浪博客

火水未济君子以慎辨物居方——易经卦象启示录64

2022-06-28 17:13阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1258769312

火水未济君子以慎辨物居方——易经卦象启示录64
象曰：离地看人几丈深，提防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。


火水未济
、
、、
、
、、
、
、、


【原文】象白：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。


【解说】象辞说：火水各有特性，运用适当，可相互为用，今火在水上，背道而行，所以为未济。但通过人的努力，情况是可改变的，君子应体察卦象的精神，谨慎地辨别事物特性，区处合理，使物物相得，以利事功。


《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。
“未
济”，没有帮助、还未到极限的意思。火在上面烧，水在下面流，这是两股完全不同方向的力量，既然没有交集，当然无法有所帮助。“既济卦”是事情到了极盛，而“未济卦”则是吉盛之后的状态，是好是坏，还没有定论。此卦的阳爻居阴位，阴爻居阳位，完全都乱了，也表示动乱正在酝酿中，即将爆发，必须以自己的力量来面对，发挥最大能力，必有所成。
生活启示：既济表示事已成，未济表示事未成。与既济卦水在火上可以煮食相反，未济卦火在水上，不能烹饪，象征事未成，处于完全的混乱无序状态中。未济是没渡过河的意思。其引申义为未完成、未终止。人们常用“时运不济”形容运气不佳，这“不济”就是“未济”。既济之时要慎终如始，未济之时则要慎始慎终，一个环节疏忽大意就可能功亏一篑。


从卦象上看，火在水上，火向上而水向下，不再相交，无法互补平衡。六爻皆不得位，君不像君，臣不像臣，国已不国。但这是一个新开始的过渡阶段，任何力量也阻挡不了，但这种过渡极其艰苦，君子该怎么办呢？要明辨各类事物，重点在于选择。一切均会雨过天晴，值得等待。


既济、未济两卦在六十四卦中的地位极为特殊，仅次于乾、坤两卦。《易经》的作者把事物看做有始有终、终而复始、有生有灭、生生不息的过程。而这个过程是由阴阳相聚所形成的天地为起始的，故以乾坤两卦为开始；天地生成万物，遂有千万种变化，故乾坤两卦之后的各卦展开各种矛盾斗争：从自然规律到政治形势，从统治阶级到普通百姓，从婚姻家庭到衣食住行，从文化民俗到哲学思想，其过程总有穷尽之时，矛盾总有解决之时，所以经过无数阴阳消长、事物盛衰的矛盾斗争，终于有了一个终结，迎来了阴阳协调、矛盾消失、大功告成、万事亨通的既济时代。矛盾的止息只是相对的，运动才是绝对的，随着旧事物的终结，新事物必将产生，所以并不以既济作结，而是以未济作结。这充分反映了作者对宇宙变易无穷的认识。


此卦有妇凌夫之象。男性有较女方贫困而受其辱的可能，女性应防外遇。预测婚姻，多劳但可成，有先难后易之象。也有精神恋爱的可能，或没有恋爱过程而直接结婚。性格上有自己的处世理论，忘记昨天而去做明天的事情。容易追求虚幻的东西。
未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结，《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。未济卦象征事业未竟，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：离地看人几丈深，提防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。


我要啦免费统计 上一篇

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享