泽火革：顺天应人。断曰：出行大吉，走失能找。行人来信，百般凑巧。
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜求能变化，求谋干事遂心怀。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
【解说】象辞说：泽中有火，水火不得并存，须予变革。革，九四失位，当变革，变为六四，则得正位，卦也变为既济，此卦上坎下离，互卦又是坎与离，离为日，坎为月，日月得正，是“天地革而四时成”。所以君子应体察卦象的道理、从而治定
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泽火革：顺天应人。断曰：出行大吉，走失能找。行人来信，百般凑巧。
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜求能变化，求谋干事遂心怀。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
【解说】象辞说：泽中有火，水火不得并存，须予变革。革，九四失位，当变革，变为六四，则得正位，卦也变为既济，此卦上坎下离，互卦又是坎与离，离为日，坎为月，日月得正，是“天地革而四时成”。所以君子应体察卦象的道理、从而治定
历法，昭明时序，以适应天道人心。学者对此解说应多留意。
【话解】“泽中有火”，水盛便息火，火盛便息水，故有革象。君子按日月星辰以治历数，而明定四时的次序，是时序为必要的变革。盖时序不革，不能成岁，君子“治历明时”，四时才能合序。由此而推，革道关系的重大，会心自当不远。
【解读】泽火革属水，豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。
革为皮革。上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事有改变原来从事的事业，另谋新项目或出路之象。有废除旧老原来的，而谋取新的含义。占卦多主改行换业，变革换新。
革卦有清理、修治，即有所变革或除旧布新之义。革卦离下兑上，离为火，兑为泽。革卦的《象传》说：“革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。”据此，革卦之上下两体，有水火之象，又有二女同居之象。水火相克之物，相克则生变，水可以息火，火亦可以息水，也就是说水可以灭火，火可以将水烧干。火灭水干，都是发生了变化，这就是“革”。以二女之象言之，离是中女，兑是少女，二女同居，必不能久，因为她们总是要嫁人的。她们要嫁的人不同，所以心愿不同，志向不同。共处的情况必须发生变化，这也是“革”。也就是说，革卦之所以称“革”，从卦之上下两体的两种取象来看，都有更新或变易之义，
“泽中有火，革”，是讲卦象，讲水火相息而生变。“君子以治历明时”，是讲人们观革卦之象而应懂得的道理。“治历明时”，讲的不是改革历法的问题，而是做好有关历法的工作，这不是革，而是为了顺应自然的革，或者说是为了顺应自然运行变化的规律，这对于古代的农业社会来说是头等重要的大事。
社会卦象：革新、革命、变革、破坏秩序的过程。革卦之人性格上叛逆，思想上不认可主流意识，有革命精神。革卦之人多追求作不平凡的人物。革也指皮革，车轮，表皮，更深引申为武器。
所谓变革，就是转换原有势态，好会变坏，坏会变好。在命运发展过程中，此卦会起转变作用，顺境之人会入逆境，逆境之人会入顺境。此卦之人喜欢皮革，易出车祸，出车祸时脸最易受伤。仕途上，此卦之人遇变革时代，会有大机遇，成乱世造就之英雄，潜能发挥巨大。如在江山抵定，秩序井然，循规蹈矩之年，则无政治生涯，仕途前程。仕途因变革而生。是革命、造反时创造出的仕途。在财富管理上，此卦之人适宜乱中求财。革卦企业，其财务管理，按一般现行标准而论似无章法，非常混乱，但却利于获得财富，快速发展，一伺其财务管理清晰有序，财富却得之不易。在家族角度而言，革卦之人易给家人造成伤害。革卦，兑为泽为水为开口锅，离火煮水，水火相息，变化更新，变革除旧，有讼狱之事。表创新，革新，不守旧，革命。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。
生活启示：“革”字是象形字，像被剖剥下来的兽皮。其引申义是变革、改革、革命。井水需要不断的清理、革新才能保持洁净，所以并卦的后面是革卦。革卦是个状况卦，吉凶未定。从卦象上看，泽中有火。泽中会有火山爆发，人们必须重新择地而居，这是大的社会变革。不变革就不会前进，变革是历史发展到一定时段的必然产物，代表新时代的开始。变革会转换原有势态，变革的时代会有大机遇，乱世造英雄。推行变革要克服相当大的阻力，甚至会出现一些不大不小的社会动荡。要成事，既要有“天时地利”的外在条件，又要有“人和”的内在条件。要想成功必须坚持两点：一要抓住时机，二要取信于人。变革旧的事物不是轻而易举的事情，需要一段时间的准备，才能逐渐被人们理解、接受。如果贸然变革，效果会适得其反。顽固的成见是极为可怕的。革卦的六个爻表示不同时位、不同特征、不同做法的变革，以及产生的不同结果。
大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。
【话解】“泽中有火”，水盛便息火，火盛便息水，故有革象。君子按日月星辰以治历数，而明定四时的次序，是时序为必要的变革。盖时序不革，不能成岁，君子“治历明时”，四时才能合序。由此而推，革道关系的重大，会心自当不远。
【解读】泽火革属水，豹变为虎之卦，改旧从新之象。判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶，从新则吉。
革为皮革。上兑为润泽，下离火，兽皮润泽水后在火上烤，制成皮革。革引申为改革、革新、革命。比喻人事：移风易俗，实现革新，社会才能进步。测事有改变原来从事的事业，另谋新项目或出路之象。有废除旧老原来的，而谋取新的含义。占卦多主改行换业，变革换新。
革卦有清理、修治，即有所变革或除旧布新之义。革卦离下兑上，离为火，兑为泽。革卦的《象传》说：“革，水火相息，二女同居其志不相得，曰革。”据此，革卦之上下两体，有水火之象，又有二女同居之象。水火相克之物，相克则生变，水可以息火，火亦可以息水，也就是说水可以灭火，火可以将水烧干。火灭水干，都是发生了变化，这就是“革”。以二女之象言之，离是中女，兑是少女，二女同居，必不能久，因为她们总是要嫁人的。她们要嫁的人不同，所以心愿不同，志向不同。共处的情况必须发生变化，这也是“革”。也就是说，革卦之所以称“革”，从卦之上下两体的两种取象来看，都有更新或变易之义，
“泽中有火，革”，是讲卦象，讲水火相息而生变。“君子以治历明时”，是讲人们观革卦之象而应懂得的道理。“治历明时”，讲的不是改革历法的问题，而是做好有关历法的工作，这不是革，而是为了顺应自然的革，或者说是为了顺应自然运行变化的规律，这对于古代的农业社会来说是头等重要的大事。
社会卦象：革新、革命、变革、破坏秩序的过程。革卦之人性格上叛逆，思想上不认可主流意识，有革命精神。革卦之人多追求作不平凡的人物。革也指皮革，车轮，表皮，更深引申为武器。
所谓变革，就是转换原有势态，好会变坏，坏会变好。在命运发展过程中，此卦会起转变作用，顺境之人会入逆境，逆境之人会入顺境。此卦之人喜欢皮革，易出车祸，出车祸时脸最易受伤。仕途上，此卦之人遇变革时代，会有大机遇，成乱世造就之英雄，潜能发挥巨大。如在江山抵定，秩序井然，循规蹈矩之年，则无政治生涯，仕途前程。仕途因变革而生。是革命、造反时创造出的仕途。在财富管理上，此卦之人适宜乱中求财。革卦企业，其财务管理，按一般现行标准而论似无章法，非常混乱，但却利于获得财富，快速发展，一伺其财务管理清晰有序，财富却得之不易。在家族角度而言，革卦之人易给家人造成伤害。革卦，兑为泽为水为开口锅，离火煮水，水火相息，变化更新，变革除旧，有讼狱之事。表创新，革新，不守旧，革命。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。
生活启示：“革”字是象形字，像被剖剥下来的兽皮。其引申义是变革、改革、革命。井水需要不断的清理、革新才能保持洁净，所以并卦的后面是革卦。革卦是个状况卦，吉凶未定。从卦象上看，泽中有火。泽中会有火山爆发，人们必须重新择地而居，这是大的社会变革。不变革就不会前进，变革是历史发展到一定时段的必然产物，代表新时代的开始。变革会转换原有势态，变革的时代会有大机遇，乱世造英雄。推行变革要克服相当大的阻力，甚至会出现一些不大不小的社会动荡。要成事，既要有“天时地利”的外在条件，又要有“人和”的内在条件。要想成功必须坚持两点：一要抓住时机，二要取信于人。变革旧的事物不是轻而易举的事情，需要一段时间的准备，才能逐渐被人们理解、接受。如果贸然变革，效果会适得其反。顽固的成见是极为可怕的。革卦的六个爻表示不同时位、不同特征、不同做法的变革，以及产生的不同结果。
大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。