2、坤为地
坤为地：柔顺伸展。断曰，寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
诗曰，饿虎得食喜气欢，求名应试主高选，出门吉利行人到，是非口舌不相干。
【原文
坤为地：柔顺伸展。断曰，寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
诗曰，饿虎得食喜气欢，求名应试主高选，出门吉利行人到，是非口舌不相干。
【原文
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FONT>坤。元享，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【解说】坤卦是六十四卦的第二卦，六爻都是阴爻所以坤为至阴之卦。太极分成天地两仪，用乾象天，以坤象地。天与地同时生成，所以坤也与乾一样具有元亨利贞的德性情操，但乾为纯阳，坤为至阴，阴阳性的差异，就是雌雄性的差异，雄刚而严，雌柔而慈。母马柔顺，对马驹极为慈爱，于是就用“利牡马之贞”说明坤卦利贞的情操。“君子有攸往，先迷后得，西南得朋，东北丧朋”。是以坤卦说明人事的。“先迷后得”是说先不明情况，以后则会有所得。这是因为坤为至阴，阴主暗，但阴总是要顺承于阳的，而阳主明，阴承阳即可得到阳明，阳暗随之而转明，所以有“先迷后得”一词。关于“西南得朋，东北丧朋”一语，提到方向问题，可把方向和“朋”字结合来理解。“朋”是一个会意字，双月为朋，月与月同，表示体性一致，引用于人，就是志趣相同，于是就作朋友解。坤为至阴之卦，所有的阴卦都是她的姊妹行。如在一起，就有朋友的感情，必能有所帮助。在文王八卦（参看系辞上传第五章解说附图）中，兑为阴卦，位西；离为阴卦，位南，坤得两朋于西南，所以说：“西南得朋”。震为阳卦位于东，坎为阳卦位于北，阳非阴友，坤在东北得不到朋友，所以说：“东北丧朋”。雌性具有安祥贞固的特点，所以用“吉”字作为坤卦的总断语。
【话解】坤为地体，生物与天同功，卦德柔顺，与乾卦刚健配合适当。乾六爻皆阳，坤六爻皆阴，纯阳纯阴，其德同纯，故其作用同为“元亨”，但不曰“利贞”，而曰“利北马之贞”，是何故呢？是因坤与乾既为敌体，乾以龙取象，坤本为牛，龙行天最快，牛行地最迟，若拘拘以牛取象，坤与乾那就配不上了，故只得以行地最快的马来取象。略可与龙相似。然马属阳，与坤未合，故标明为“牡马”而曰“利牡马之贞”。是乾坤既可匹敌，而性质也不相混，“易奇而法”，于此可见一斑，牡马是母马。何谓“有攸往”、“先迷后得主”呢？凡事阳先阴后，才为正当，阴若争先出头，胸中无强健的主张，势必人于迷途。若在阳后得，阳为主。再得西南两方同类的（离、巽、兑都属阴，同类故为“得朋”）良朋，共同助理，所行自无往不利。至于东北两方皆阳（指乾、坎、艮、震说），本是应该相从的，但正当做事的时候，须把阴阳相求的心事，暂且丧弃了，安守作事的正道，才能得吉。
【原文】彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【解说】彖辞说：坤元好极了，万物全靠坤元培育才得生长，这是她承顺天道的伟大行为。她以深厚的德性载育万物，其德性的全备是无可计量的。含容极多而且光明正大，所以诸品万物都得享通畅达，生气勃勃。牡马像地一样，其德行之好，也是无边无际的。坤元柔顺和利贞的德性情操，是君子所应效行的。由于坤性有阴暗的一面，行事之初难免有所迷惑，但由于她能顺承天道而得元阳，所以以后就能一切顺利，回到正常状态。西南得朋，是得与同类相处得到帮助；东北虽然得不到朋友，但由于她能承受元阳，从而能和东北的阳气接近，以至能相契合，所以终归有庆。坤元安祥贞正的情操给万物所带来的吉庆，也和宽厚宏博的大地一样，是无边无际难于估量的。
【话解】彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。乾称“大哉”，坤称“至哉”，严尊卑的身分，明出阴不得僭(jian超越本分）阳来。大能无外，至便有极。乾元万物资赖以生，坤元万物资赖以成。始是气的元始，生是形的元始。然坤生物，也不是自己单独有此能为，是顺以承天，乃能成此大功。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。乾道无疆，坤德厚能载万物，与乾道的无疆适合，故曰“德合无疆”。至坤道包含宽弘，发于外的英华而光，充于内的博厚而大。其用其体，不炫（是显露）不息，故其所生品物，咸能亨通而无有窒塞。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。牝马柔顺且健，与坤地性质相类。行地甚速而远，自然也有无疆的性质。盖柔顺为坤体顺天行事的本分，也正是法坤的君子不刚不柔正当的行为，故曰“柔顺利贞，君子攸行”。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。坤道主成，成宜在后，故有所作，先行必迷，必乾先坤后，合了顺序的常理，才能有得而无失。再有西南两方同类（类别即性别）的良朋，携手进行，尤为得力。至“东北丧朋”，是从类别一方面说，因着作事的时候，如被情感纠缠，必至败事。对于群阳，概须弃置不理、若从生物上说，阴阳终必相从，天地间才有生理说到这个问题上。对于东北，不但不能“丧朋”，还要变作“得朋”；且不止“得朋”，结果还要成了眷属，大家拱手称庆了。安贞之吉，应地无疆。地体安静贞正，人能如此，便与“无疆”的地道相合，哪能不吉？“无疆”有二解，一是广大无疆，一是悠久无疆。“应”，作“合”字解。
【原文】用六。利永贞。
【解说】系辞下传第九章有；“柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也”的说明。着重指出阴须近阳，贵乎得中，强调一个中字。二、四、六、八、十这五个数是偶数，就是阴数，天阳地阴，所以这五个数也称为地之数。五个阴数和为三十，平均数为六；六又正位于五个位的正中；地一之数为二，地二之数为四，“参天两地而倚数”，两地之数又是六。阴之为道，贵乎得中，六这个数从三方面都合于中。所以阴爻用六为名，意义至深，用六就是体现阴爻的性情和品德的。每个阴爻都用六，坤卦六爻俱阴，所以坤元也用六，也只有坤卦才能用六。这是对坤卦性能的高度概括。坤元用六，得以悉力发挥其载育万物的功能，所以说：“利永贞”。象辞说：用六永贞，是说坤元以其德性，发挥用六的功能，才能有永贞这样伟大的结果。
【话解】坤本安贞、变作乾，便为“永贞”。“安”是顺而不动，“永”便健而不息了。盖乾变坤，刚而能柔，故乾“用九”吉在“无首”。坤变乾、是柔而能刚，故坤“用六”利在“永贞”。乾、坤“用九”“用六”、其微妙至此。《象》曰：用六永贞，以大终也。阳大阴小，阴极变阳，故“以大终”。
【文言】曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。
【解说】坤的性情极其柔和，而她的行为则是刚毅坚定的，惟其柔和而刚毅，才能载育万物始终如一。坤的性情又是极其宁静的，而她的行为则是端方正直的，惟其宁静而方正，才能视万物如一体，悉心培育。虽因赋性柔弱阴暗，致有先迷的缺憾，但以能顺承阳刚而得主，所以能由迷惑转为正常。坤含容万物，德化普及，毫无偏私。坤道是主顺的，是承天道而依时行动的。
这段文言对坤卦的德性情操作了简明的概括，以下各段文言则引深到人事方面，以象说理，教化世人。
【话解】至柔动刚是言坤本顺天行事，天给以一气的生理，坤承受着便生生不已。非动而能刚，哪会如此？至静德方，是言乾无论如何运转，坤总安然不动，所以为至静。坤方对乾圆说，至静而方，是坤德。柔静为坤的本体，刚方为坤的大用。后得主而有常，坤道在退后，若争先便失常，能一意处在乾后，顺乾行事，得所主便有常了。含万物而化光。坤本包含着万物的生理，所以一经接受阳气，阴阳相合，便能成就化育光明的大功。坤道其顺乎，承天而时行。以上是申言《彖传》各节的语义。至柔而动也刚，是申明“厚德载物，德合无疆”两句。'至静而德方'是申明'安贞'句。后得主而有常是申明“后顺得常”句。“含万物而化光”是申明“含弘光大品物咸亨”两句。“坤道其顺乎，承天而时行”就是“乃顺承天”。“时行”是时时以天的行动为行动，正是赞美坤道的好处，只在乎顺。
【解读】坤卦在仕途上没有发展，但是可以打江山，坐江山不容易。换地方换工作都是平调；经商可以获得很大的财富，但发展的过程很复杂，须注意合法经营，否则容易进监狱；有宗教倾向，信仰女神；身体上容易有慢性疾病。
三个阴爻纯阴方正，受天影响，顺从被动，有生化万物之功，能收藏万物，顺卦而动，平稳发展，动静有序而无亏。
【象意】：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭隘。
柔顺、虚静、厚载、平稳、滋育、包容、内含、谦让、本份、消极、沉默、寡断、卑贱、丑陋、昏暗、富裕、平安、宽阔、文雅、贞节、欲望、古老、堆积、平均、混乱、故乡、仓库、能容之物、粗笨之物。
【性格】：多重性格、温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、守信诚实、吝音、懦弱、卑贱狭小，感情暖味、虚耗嫌恶，固执迟钝邪恶。
【形态】：柔软的、平常的；数多的、四角形的、旧的、共用的、附属的、虚空的、包容的、隐伏的、潜在的、平整的、复杂的黄色的、粉状的。
【天时】：阴云、雾气、冰霜。露、低气压、湿度大。
【地理】：西南方、田野、乡里、平地。
平原、田埂、乡村、矮屋、土阶、城邑、帮国、角落、大地、旷野、森林、牧场、郊外、原藉、故乡、操坪、广场空地、贮藏室、农贸市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼、古陵、粮库、平房、旧房。
【人物】：老母、后母、老妇人、农夫、乡人、众人、大人。母辈、皇后、老板娘、女首领、胖女人、大腹人、劳动者、群众、副职、谋士、同乡人、土匪、泥瓦匠、房地产商、建筑工、女主人、乡村干部、小人、母子、祖母、忠厚之人、小气者、胆怯者、尸、纺织工、随从、助手、臣民、顾问、税吏、好好先生、阴气重者、寡妇。
【身体】：腹、脾、胃、肉。
肠、消化器官、女性生殖器、右肩、肌肉。
【疾病】：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞、谷食不化。
胃肠消化不良、肚子痛、浮肿、湿重、湿疹、肌肤病、疲乏、慢性病、中气虚、癌病、疣、晕病、妇科病、久病者死亡。
【静物】：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、车、斧、瓦器。
药、浆、布囊、衣服、海绵、盆景、瓷器、粉状物、运输工具、饭店、妇女用品、日用品、容器、文章、书报、纸张、箱包、袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、石灰、水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、栖把、米、杂粮、面粉、肉类、饴搪、腐草、四方平面之物。
【动物】：牛、百兽、马匕、马。母马、百禽、百兽（雌性）、地下虫类、猫、孕牛、夜行动物。
【饮食】：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
【方位】：西南。
【色彩】：黄、黑。
【数字】：八、二、五、十、万。
【姓字】：带土姓人、行位八五十。
【五味】：甘。
【时序】：辰戌丑未月，未、申年月日时、八五十月日。
高手断卦供参考：
《断易天机》解：坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。
北宋易学家邵雍解：柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。
台湾国学大儒傅佩荣解：时运：为人厚道，声名远传；财运：满载而归；家宅：家庭安稳；婚嫁大吉；身体：柔软运动。
传统解卦：这个卦是同卦相叠，阴性。象征地，顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
【运势】：诸事不宜急进，以静制动为宜。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。
【决策】：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。
【事业】：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
【经商】：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待时总结经验。待价而沽，处处小心为是。
【求名】：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。
【婚恋】：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。
【家运】：幸福平静之象。
【疾病】：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。
【胎孕】：生贵子，女儿亦为福。
【子女】：儿女众多，和睦幸福也。
【周转】：须耐心去求，否则难成。
【买卖】：勿急，交易可成。
【等人】：不会来，须再待些时日。
【寻人】：此人为色情之事出走，于西南方附近之地也。
【失物】：难以寻回，大部分均不知下落。
【外出】：宜结伴而行。可去陌生的地方。
【考试】：希望不大。
【诉讼】：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
【求事】：不称意亦不理想，另寻。
【改行】：改行不利，宜固守本份。
【开业】：开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。
【解说】坤卦是六十四卦的第二卦，六爻都是阴爻所以坤为至阴之卦。太极分成天地两仪，用乾象天，以坤象地。天与地同时生成，所以坤也与乾一样具有元亨利贞的德性情操，但乾为纯阳，坤为至阴，阴阳性的差异，就是雌雄性的差异，雄刚而严，雌柔而慈。母马柔顺，对马驹极为慈爱，于是就用“利牡马之贞”说明坤卦利贞的情操。“君子有攸往，先迷后得，西南得朋，东北丧朋”。是以坤卦说明人事的。“先迷后得”是说先不明情况，以后则会有所得。这是因为坤为至阴，阴主暗，但阴总是要顺承于阳的，而阳主明，阴承阳即可得到阳明，阳暗随之而转明，所以有“先迷后得”一词。关于“西南得朋，东北丧朋”一语，提到方向问题，可把方向和“朋”字结合来理解。“朋”是一个会意字，双月为朋，月与月同，表示体性一致，引用于人，就是志趣相同，于是就作朋友解。坤为至阴之卦，所有的阴卦都是她的姊妹行。如在一起，就有朋友的感情，必能有所帮助。在文王八卦（参看系辞上传第五章解说附图）中，兑为阴卦，位西；离为阴卦，位南，坤得两朋于西南，所以说：“西南得朋”。震为阳卦位于东，坎为阳卦位于北，阳非阴友，坤在东北得不到朋友，所以说：“东北丧朋”。雌性具有安祥贞固的特点，所以用“吉”字作为坤卦的总断语。
【话解】坤为地体，生物与天同功，卦德柔顺，与乾卦刚健配合适当。乾六爻皆阳，坤六爻皆阴，纯阳纯阴，其德同纯，故其作用同为“元亨”，但不曰“利贞”，而曰“利北马之贞”，是何故呢？是因坤与乾既为敌体，乾以龙取象，坤本为牛，龙行天最快，牛行地最迟，若拘拘以牛取象，坤与乾那就配不上了，故只得以行地最快的马来取象。略可与龙相似。然马属阳，与坤未合，故标明为“牡马”而曰“利牡马之贞”。是乾坤既可匹敌，而性质也不相混，“易奇而法”，于此可见一斑，牡马是母马。何谓“有攸往”、“先迷后得主”呢？凡事阳先阴后，才为正当，阴若争先出头，胸中无强健的主张，势必人于迷途。若在阳后得，阳为主。再得西南两方同类的（离、巽、兑都属阴，同类故为“得朋”）良朋，共同助理，所行自无往不利。至于东北两方皆阳（指乾、坎、艮、震说），本是应该相从的，但正当做事的时候，须把阴阳相求的心事，暂且丧弃了，安守作事的正道，才能得吉。
【原文】彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
【解说】彖辞说：坤元好极了，万物全靠坤元培育才得生长，这是她承顺天道的伟大行为。她以深厚的德性载育万物，其德性的全备是无可计量的。含容极多而且光明正大，所以诸品万物都得享通畅达，生气勃勃。牡马像地一样，其德行之好，也是无边无际的。坤元柔顺和利贞的德性情操，是君子所应效行的。由于坤性有阴暗的一面，行事之初难免有所迷惑，但由于她能顺承天道而得元阳，所以以后就能一切顺利，回到正常状态。西南得朋，是得与同类相处得到帮助；东北虽然得不到朋友，但由于她能承受元阳，从而能和东北的阳气接近，以至能相契合，所以终归有庆。坤元安祥贞正的情操给万物所带来的吉庆，也和宽厚宏博的大地一样，是无边无际难于估量的。
【话解】彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。乾称“大哉”，坤称“至哉”，严尊卑的身分，明出阴不得僭(jian超越本分）阳来。大能无外，至便有极。乾元万物资赖以生，坤元万物资赖以成。始是气的元始，生是形的元始。然坤生物，也不是自己单独有此能为，是顺以承天，乃能成此大功。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。乾道无疆，坤德厚能载万物，与乾道的无疆适合，故曰“德合无疆”。至坤道包含宽弘，发于外的英华而光，充于内的博厚而大。其用其体，不炫（是显露）不息，故其所生品物，咸能亨通而无有窒塞。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。牝马柔顺且健，与坤地性质相类。行地甚速而远，自然也有无疆的性质。盖柔顺为坤体顺天行事的本分，也正是法坤的君子不刚不柔正当的行为，故曰“柔顺利贞，君子攸行”。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。坤道主成，成宜在后，故有所作，先行必迷，必乾先坤后，合了顺序的常理，才能有得而无失。再有西南两方同类（类别即性别）的良朋，携手进行，尤为得力。至“东北丧朋”，是从类别一方面说，因着作事的时候，如被情感纠缠，必至败事。对于群阳，概须弃置不理、若从生物上说，阴阳终必相从，天地间才有生理说到这个问题上。对于东北，不但不能“丧朋”，还要变作“得朋”；且不止“得朋”，结果还要成了眷属，大家拱手称庆了。安贞之吉，应地无疆。地体安静贞正，人能如此，便与“无疆”的地道相合，哪能不吉？“无疆”有二解，一是广大无疆，一是悠久无疆。“应”，作“合”字解。
【原文】用六。利永贞。
【解说】系辞下传第九章有；“柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也”的说明。着重指出阴须近阳，贵乎得中，强调一个中字。二、四、六、八、十这五个数是偶数，就是阴数，天阳地阴，所以这五个数也称为地之数。五个阴数和为三十，平均数为六；六又正位于五个位的正中；地一之数为二，地二之数为四，“参天两地而倚数”，两地之数又是六。阴之为道，贵乎得中，六这个数从三方面都合于中。所以阴爻用六为名，意义至深，用六就是体现阴爻的性情和品德的。每个阴爻都用六，坤卦六爻俱阴，所以坤元也用六，也只有坤卦才能用六。这是对坤卦性能的高度概括。坤元用六，得以悉力发挥其载育万物的功能，所以说：“利永贞”。象辞说：用六永贞，是说坤元以其德性，发挥用六的功能，才能有永贞这样伟大的结果。
【话解】坤本安贞、变作乾，便为“永贞”。“安”是顺而不动，“永”便健而不息了。盖乾变坤，刚而能柔，故乾“用九”吉在“无首”。坤变乾、是柔而能刚，故坤“用六”利在“永贞”。乾、坤“用九”“用六”、其微妙至此。《象》曰：用六永贞，以大终也。阳大阴小，阴极变阳，故“以大终”。
【文言】曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。
【解说】坤的性情极其柔和，而她的行为则是刚毅坚定的，惟其柔和而刚毅，才能载育万物始终如一。坤的性情又是极其宁静的，而她的行为则是端方正直的，惟其宁静而方正，才能视万物如一体，悉心培育。虽因赋性柔弱阴暗，致有先迷的缺憾，但以能顺承阳刚而得主，所以能由迷惑转为正常。坤含容万物，德化普及，毫无偏私。坤道是主顺的，是承天道而依时行动的。
这段文言对坤卦的德性情操作了简明的概括，以下各段文言则引深到人事方面，以象说理，教化世人。
【话解】至柔动刚是言坤本顺天行事，天给以一气的生理，坤承受着便生生不已。非动而能刚，哪会如此？至静德方，是言乾无论如何运转，坤总安然不动，所以为至静。坤方对乾圆说，至静而方，是坤德。柔静为坤的本体，刚方为坤的大用。后得主而有常，坤道在退后，若争先便失常，能一意处在乾后，顺乾行事，得所主便有常了。含万物而化光。坤本包含着万物的生理，所以一经接受阳气，阴阳相合，便能成就化育光明的大功。坤道其顺乎，承天而时行。以上是申言《彖传》各节的语义。至柔而动也刚，是申明“厚德载物，德合无疆”两句。'至静而德方'是申明'安贞'句。后得主而有常是申明“后顺得常”句。“含万物而化光”是申明“含弘光大品物咸亨”两句。“坤道其顺乎，承天而时行”就是“乃顺承天”。“时行”是时时以天的行动为行动，正是赞美坤道的好处，只在乎顺。
【解读】坤卦在仕途上没有发展，但是可以打江山，坐江山不容易。换地方换工作都是平调；经商可以获得很大的财富，但发展的过程很复杂，须注意合法经营，否则容易进监狱；有宗教倾向，信仰女神；身体上容易有慢性疾病。
三个阴爻纯阴方正，受天影响，顺从被动，有生化万物之功，能收藏万物，顺卦而动，平稳发展，动静有序而无亏。
【象意】：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭隘。
柔顺、虚静、厚载、平稳、滋育、包容、内含、谦让、本份、消极、沉默、寡断、卑贱、丑陋、昏暗、富裕、平安、宽阔、文雅、贞节、欲望、古老、堆积、平均、混乱、故乡、仓库、能容之物、粗笨之物。
【性格】：多重性格、温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、守信诚实、吝音、懦弱、卑贱狭小，感情暖味、虚耗嫌恶，固执迟钝邪恶。
【形态】：柔软的、平常的；数多的、四角形的、旧的、共用的、附属的、虚空的、包容的、隐伏的、潜在的、平整的、复杂的黄色的、粉状的。
【天时】：阴云、雾气、冰霜。露、低气压、湿度大。
【地理】：西南方、田野、乡里、平地。
平原、田埂、乡村、矮屋、土阶、城邑、帮国、角落、大地、旷野、森林、牧场、郊外、原藉、故乡、操坪、广场空地、贮藏室、农贸市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼、古陵、粮库、平房、旧房。
【人物】：老母、后母、老妇人、农夫、乡人、众人、大人。母辈、皇后、老板娘、女首领、胖女人、大腹人、劳动者、群众、副职、谋士、同乡人、土匪、泥瓦匠、房地产商、建筑工、女主人、乡村干部、小人、母子、祖母、忠厚之人、小气者、胆怯者、尸、纺织工、随从、助手、臣民、顾问、税吏、好好先生、阴气重者、寡妇。
【身体】：腹、脾、胃、肉。
肠、消化器官、女性生殖器、右肩、肌肉。
【疾病】：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞、谷食不化。
胃肠消化不良、肚子痛、浮肿、湿重、湿疹、肌肤病、疲乏、慢性病、中气虚、癌病、疣、晕病、妇科病、久病者死亡。
【静物】：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、车、斧、瓦器。
药、浆、布囊、衣服、海绵、盆景、瓷器、粉状物、运输工具、饭店、妇女用品、日用品、容器、文章、书报、纸张、箱包、袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、石灰、水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、栖把、米、杂粮、面粉、肉类、饴搪、腐草、四方平面之物。
【动物】：牛、百兽、马匕、马。母马、百禽、百兽（雌性）、地下虫类、猫、孕牛、夜行动物。
【饮食】：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物。
【方位】：西南。
【色彩】：黄、黑。
【数字】：八、二、五、十、万。
【姓字】：带土姓人、行位八五十。
【五味】：甘。
【时序】：辰戌丑未月，未、申年月日时、八五十月日。
高手断卦供参考：
《断易天机》解：坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。
北宋易学家邵雍解：柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。
台湾国学大儒傅佩荣解：时运：为人厚道，声名远传；财运：满载而归；家宅：家庭安稳；婚嫁大吉；身体：柔软运动。
传统解卦：这个卦是同卦相叠，阴性。象征地，顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
【运势】：诸事不宜急进，以静制动为宜。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。
【决策】：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。
【事业】：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
【经商】：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待时总结经验。待价而沽，处处小心为是。
【求名】：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。
【婚恋】：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。
【家运】：幸福平静之象。
【疾病】：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。
【胎孕】：生贵子，女儿亦为福。
【子女】：儿女众多，和睦幸福也。
【周转】：须耐心去求，否则难成。
【买卖】：勿急，交易可成。
【等人】：不会来，须再待些时日。
【寻人】：此人为色情之事出走，于西南方附近之地也。
【失物】：难以寻回，大部分均不知下落。
【外出】：宜结伴而行。可去陌生的地方。
【考试】：希望不大。
【诉讼】：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。
【求事】：不称意亦不理想，另寻。
【改行】：改行不利，宜固守本份。
【开业】：开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。