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山水蒙：启蒙奋发。断曰：为人多仗义，挣钱不费力。有心学仔细，到被鬼偷去。
像曰：卦中爻像犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，交易出行枉徒劳。
【话解】“蒙”，作幼稚而未通达解。外艮山在外，坎水在内。水是必行的、忽被山阻，内既陷险不安，外又行不过去，故象蒙。《序卦》:“屯者、盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。”蒙所以次屯。
【原文】蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
【解说】蒙，上卦艮为山，下卦坎为水，山下有水，是生物生活的好环境。因此就说蒙卦有亨通的德性、利贞的情操。种子萌蒙，需人培育管理；童子无知，需人启蒙教化，所以在人事方面，就象征教化。为了施行教化，自应寻找童蒙，童蒙更应求人教诲，这样做，启蒙作用才能发挥。但弟子对于师长，必须心诚行敬，如果居心不诚，行事不敬，是难于得到教益的。这也和占卜一样。初筮时心诚意敬，就会从卦象得知真情。如果再三占卜，就是亵渎了。卦象决不会有新的启示。童蒙求教，初问时有诚心且恭敬，所以告知所问。如果就此再三纠缠，那就是亵渎了，没有再告的必要，这是强调“诚”和“敬”两个字。
【话解】蒙。亨。蒙何以言享呢？是因入幼时虽蒙，将来定能开通，万无终蒙的道理，故曰“蒙亨”。“匪我求童蒙，童蒙求我”，是教者无求于学者，道才能尊；学者有求于教者，言才能人。教者无求，非骄；学者有求，非屈。然学者若本着初一发动的诚心而来，便有问而必告，故曰“初筮告”。其心若不诚，而有二有三，如孟子云“一人虽听之，一心以为有鸿鹊将至”的那种情形，便近于渎慢，有问也必不告，故曰“再三渎，渎则不告”。盖学者心诚，一告而入，其蒙易开，自是正当教诲。至渎慢便不告，然也有深意，是因学者若以不告而生愤，蒙也能开。这便如孟子所说不屑教诲，也是教诲的意思。盖有问必告，是教者应用的正道；有问因其渎而不告，也是教者应用的正道。总而言之，教者必以正，故曰“利贞”。
【解读】蒙卦位于屯卦之后，表示的也是事物初始阶段的情况。蒙（）卦坎下艮上，从卦象上看，上卦艮为山、为止，下卦坎为水、为险，山下有险，遇而止，是不知该向何去处之象，故曰蒙。蒙，即蒙昧未明之义。蒙卦所讲的正是如何对待自身的“蒙”或如何开发别人的问题。也就是说，对于蒙者自身来说是讲如何处蒙的问题，对于发蒙者来说，是讲如何发蒙的问题。
【彖曰】：蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙，亨。以亨行时中也。匪我求蒙童，蒙童求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
【解说】蒙，上卦艮为山为阻，下卦坎为险，既有险阻，对萌蒙和启蒙都不利，所以用“止蒙”作断语。这是说本卦并非一切顺利，而是有险阻的。蒙有享通的德性，是由于行动作为能应时适中而得。匪我求蒙童，蒙童求我，是说教学双方的志趣必须相应。初筮告是说有刚阳正气在中，可得卦象启示。再三渎，渎则不告，是说对蒙德大有不敬，所以不告。蒙用以培养正道，那是圣人施行教化的功德。
【话解】《彖》曰：蒙，山下有险。险而止，蒙。用卦象、卦德解释卦名。退困于险，进被山阻。进退都难，所以名蒙。蒙。亨。以亨行时中也。匪我求蒙童，蒙童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。“蒙亨”，是用亨道去行开蒙的事，蒙自能亨。盖开蒙的中道，在乎时，《礼记．学记》云：“当其可之谓时。”譬如草木萌芽初生，力弱不能出土，若有人把那地皮略一松活，其萌芽便可立现。这便是诲人的中道，所最重的时机，为“九二”所能行的。“匪我求童蒙，童蒙求我”，此如《礼记．曲礼》云：“礼闻来学，不闻往教。”彼来求学，此便迎着他的动机，施以教诲。是学者有志，教者立应，故曰“志应”。“刚中”指“九二”,“九二”本其刚中以诲人，所以人本诚意来学，便无不切实相告。“渎”为渎慢，又为亵渎、琐渎。学者若有再三，其志不一，问既亵，若也相告，是告也亵。亵于问，其志既亵渎；亵于告，在蒙学不但无益，转必也以为琐亵了，故曰“渎蒙”。卦辞言“利贞”，是言教者最要紧的是一个正，孔子更申言曰“蒙以养正”，是言童蒙在天真烂漫的时候，若严厉训教，动要扑责，非为正道，必须以正道徐徐的诱掖。如植花木，能善养其根荄，将来定能长成硕果嘉本。如此教诲童蒙，是预施一作圣的功夫，将来也定可以作圣，故曰“蒙以养正，圣功也”。
高手断卦供参考：
《断易天机》解：蒙卦艮上坎下，为离宫四世卦。蒙即蒙昧，主回还往复，疑惑不前，多忧愁过失，乃是凶卦。
北宋易学家邵雍解：智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。
台湾国学大儒傅佩荣解：时运：蓄积德行，出而用世；财运：矿山生意，果决则吉；家宅：君子居吉；婚姻之始；身体：驱去邪热，可保平安。
传统解卦：这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
【大象】：蒙者、昏而无所见也、故宜「启蒙」。
【运势】：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
【事业】：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。
【经商】：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。
【求名】：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。
【婚恋】：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
【决策】：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。
【特性】：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
【运势】：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。
【家运】：初时辛苦，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。
【疾病】：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
【胎孕】：胎孕无碍。
【子女】：应注重子女教养，将来方得幸福之象。
【周转】：困难，防止上当受骗。
【买卖】：不利，有损失。
【等人】：可能走错路，会迟到。
【寻人】：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。
【失物】：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
【外出】：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。
【考试】：不理想。
【诉讼】：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。
【求事】：未能如愿，再等时机。
【改行】：改行不宜
【开业】：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算