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2022-08-16 20:09阅读：
（中国思维论坛）网友“岚枫”讲：
“个人观点回答以下几问题，纯属虚构。如有雷同，纯属巧合。
1、世界的最初状态如何？
我不知道世界的最初是什么样子，我想，这个答案应该封印在每个人的意识深处，等哪一天，我们能完全的认识到自己，那么，答案就会出现在我们的眼前。
2、世界是如何产生的？
世界产生于我们的思维之海，这是一个真实的幻境，有答，无解。
3、世界的构成如何？世界是如何发展变化的？
我的世界构成可以浓缩为一字，“X”变化也尽在其中。
4、人生的目的、意义如何？
人生的意义就是跟着感觉走，直至这个文明消失的那一天，等待另一个文明的崛起，或者世界的轮替。
6、人的思维有无规律？有什么规律？
人的思维是乱码中的规律，一切都是必然中的偶然，直到下一个必然不能见到偶然的发生。
7、思维与人生实践的关系如何？
人生是思维的过程。从有意识的那一天起，我们便处在思考之中。等意识涣散，我们的生命终结，人生就走到了尽头”。
我的回复：
很高兴得到网友“岚枫”的回复，希望以后我们之间能有进一步的交流和沟通。
您提到
-----“我不知道世界的最初是什么样子，我想，这个答案应该封印在每个人的意识深处，等哪一天，我们能完全的认识到自己，那么，答案就会出现在我们的眼前”等等，对此我要说的是，您上述表述显然意味着，在您看来，世界本原、世界最初的情形我们人类还是能够认识到的，只不过，它隐藏在我们所谓-------“意识深处”，只要哪一天我们-------“完全”-------了解自己之后，我们自然会知道上述问题的答案的。需要指出的是，您肯定上述问题是-------“可知的”-------显然还是有很大的积极意义的，至少它比认为上述问题------“不可知”、思考上述问题完全没有意义要好得多。不过，同时也需要指出的是，似乎在您看来，上述所谓“可知”显然还是有一个-------“前提”-----的，那就是上述所谓------“完全”-------了解我们自身。也就是说，如果我们还未做到上述所谓-------“完全了解”--------我们自身，那么，上述所谓------“可知”-------的东西和答案自然也就并不会呈现在我们面前。而需要指出的是，上述所谓------“完全了解”-----我们自身从某种意义上讲显然几乎是不可能做到的，因为事物虽然从--------“整体上”、“宏观上”-------来看是所谓------“明确的”、“有限的”，但是，从------“微观上”、“内部分解”-------角度来讲却又是是所谓------“无限的”，实际上，对于任何一个事物，我们都无法穷尽对它的认识。显然在这种情况下，您上述表述实际上又在告诉我们，世界本原等问题对于我们人类来讲又注定是所谓------“不可知”--------的。因此，似乎应该说，您上述表述是有些前后自相矛盾的嫌疑的，显然这是非常令人遗憾的。
您还提到------“世界产生于我们的思维之海，这是一个真实的幻境”等等，对此我要说的是，您上述表述显然意味着，在您看来，世界及其万物实际上只不过是我们人类------“意识”------的一种产物，也就是说，如果我们人类的------“意识”，上述所谓世界及其万物是不可能真实存在的。显然这是一种所谓-------“主观唯心主义”-------观点，而对其显然我是很难表示认同的。因为非常明显，世界是-----“早于”、“先于”-------我们人类的出现的，当然更早于我们人类的意识，显然您上述观点应该说有一种-------“本末倒置”------的味道。显然这同样是非常令人遗憾的。
您还提到------“我的世界构成可以浓缩为一字，“X”变化也尽在其中”等等，对此我要说的是，请问，您上述表述是不是意味着，在您看来，世界源于所谓------“一”，然后根据所谓------“一生二，二生三，……”------等等，最后经过无限多个变化（所谓““X”变化”）而走向消亡？如果您的确是这个意思，那么，我要说的是，显然它跟我国古代道家某些观点还是比较接近的。不过，需要指出的是，虽然世界的确是由单一到复杂、由低级到高级不断演变的，但是，毕竟它认为世界本原是所谓------“一”，这说到底显然还是属于世界本原问题上的所谓------“存在论”-------观点，而这必然会陷入自我否定、自相矛盾的泥潭，这一点在拙作《虚无与和谐》中已有比较详尽的论述了，这里我就不再赘述了；另外，您虽然提到了------“变化”，但是，您所谓------““X”变化”-------显然表明您并没有-------“具体”、“明确”------指出到底有哪些变化，而这实际上等同于什么变化都没有说，而这显然同样是非常令人遗憾的。
您还提到------“人生的意义就是跟着感觉走”、“人生是思维的过程。从有意识的那一天起，我们便处在思考之中。等意识涣散，我们的生命终结，人生就走到了尽头”等等，对此我要说的是，您这一观点我基本上是能够表示认同的。需要指出的是，在认知方面，我也是非常看重我们人类的------“直觉”。在我看来，它最真实、最接近真理，而在探索我们人生道路时借助------“直觉”、“感觉”--------显然也是非常必要而重要的，当然这并不是说，在上述过程中，我们会将所谓-------“理性认识”------完全弃置一边的，只不过，比较来说，上述所谓------“直觉”、“感觉”------等等更为重要而已。需要指出的是，从某种意义上讲，我们的人生就是一种-------“精神体验”，它是我们人生的实质和核心，也就是说，如果在人生历程中，我们丧失了上述所谓------“精神体验”、“感觉”------的话，那么，显然我们就如同所谓-------“行尸走肉”------一般。而在这种情况下，我们是无从谈起所谓-------“人生意义”------的。
您还提到------“一切都是必然中的偶然”等等，对此我要说的是，关于所谓------“必然”和“偶然”，我的观点是，实际上，上述所谓------“偶然”------并不是真正存在的，它只不过是我们对上述所谓------“必然”------的一种-------“无知”和“曲解”-------而已。实际上，整个世界就是一种-------“必然性”-------的体现。
