经部总叙
经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。所论次者，诂经之说而已。自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。（注：经学六变说
（一变：专家也，专门师承家法也；北学也。两汉也）其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。
（二变：各自论说也；南学也。魏晋南北朝隋唐宋初）王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵（孔安国、贾逵、啖助、赵匡）以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。
（三变：程朱道学也，义理也。两宋也，特别是北宋）洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。
（四变：争正统也，北学与南
经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。所论次者，诂经之说而已。自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。（注：经学六变说
（一变：专家也，专门师承家法也；北学也。两汉也）其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。
（二变：各自论说也；南学也。魏晋南北朝隋唐宋初）王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵（孔安国、贾逵、啖助、赵匡）以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。
（三变：程朱道学也，义理也。两宋也，特别是北宋）洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。
（四变：争正统也，北学与南