人生就是一场游戏
共读沙因的《你值得过更好的生活》第二章，对人生又有了全新的认识。
第二章主要讲了三个问题和两个阶段。
三个问题：一是“我是谁”；二是“我为什么在这里？”；三是“我想到哪里去？”这也是困扰我们人类的三个哲学问题。
针对以上三个问题，作者给出了他的真相模型。
首先“我是谁”。他说“你其实是一个拥有无限力量又无与伦比的存在体。”“因为你有能力创造你想要的一切，所以你的本然状态就是无限丰盛”。
其次“我为什么在这里”。他说“你来这里就是为了玩一场游戏，那场游戏被称为人性游戏”。
最后“你想到哪里去”。他说“你有一个普通目标和一个特殊目标。你的普通目标就是去玩人性游戏；你的特殊目标是以无限存有的身份，用你所选择的独特方式，进行这场人性游戏。”
两个阶段：第一阶段是大我通过创造和设计，隐藏你对“真正的你”及你的本然状态的认知，并不顾一切的阻止你发现“真正的你”的阶段，即“自我催眠与自我制约”的认知。就是“你不是你”的阶段。
第二阶段：就是寻找“真正的你”的阶段，即“你就是你”的阶段。
我们常说“人生就是一场游戏”，在《你值得过更好的生活》一书中，将我们来这个世界的目的定义为“玩一场人性”。在这场人性游戏中，“真正的你”或者“大我”创造了一个人格面具，就是“真正的我”的替代，让它作为主角去玩人性游戏。同时，“真正的我”，作为创造者或设计者，在背后操控这一切。就像我们常说的，在这场“人性游戏”中，你即是游戏的参与者，又是规则的制定者，或整场游戏的创造者或设计者。在这场游戏中，你一人饰演多种角色，同时又把你想要的人、事、物设计到你的游戏场中，陪你玩。让一切“看似真的，却又不是真的”，一切不过是一个幻像。读到这里，就不由想起电影《楚门的世界》。所谓的真实，不过是被被人设计的局而已。就像我们的人性游戏，在我游戏场中的人、事，物均陷在被我设计或创造的场景中，演绎各种剧情。欢乐、喜悦、愤怒、悲伤、痛苦、纠结、挣扎、焦虑、无力……这些都只是为了配合游戏或剧情发展的需要而已。那如果人生只是一场人性游戏，那我们的人生意义又是什么呢？人生的意义就是让我们本然状态下的无限丰盛以各种形式呈现出来，就是让我们的游戏有各种情景、规制、跌宕起伏、丰富多彩……所以人生的意义在于不断探索、创造与发现的过程。这才会
共读沙因的《你值得过更好的生活》第二章，对人生又有了全新的认识。
第二章主要讲了三个问题和两个阶段。
三个问题：一是“我是谁”；二是“我为什么在这里？”；三是“我想到哪里去？”这也是困扰我们人类的三个哲学问题。
针对以上三个问题，作者给出了他的真相模型。
首先“我是谁”。他说“你其实是一个拥有无限力量又无与伦比的存在体。”“因为你有能力创造你想要的一切，所以你的本然状态就是无限丰盛”。
其次“我为什么在这里”。他说“你来这里就是为了玩一场游戏，那场游戏被称为人性游戏”。
最后“你想到哪里去”。他说“你有一个普通目标和一个特殊目标。你的普通目标就是去玩人性游戏；你的特殊目标是以无限存有的身份，用你所选择的独特方式，进行这场人性游戏。”
两个阶段：第一阶段是大我通过创造和设计，隐藏你对“真正的你”及你的本然状态的认知，并不顾一切的阻止你发现“真正的你”的阶段，即“自我催眠与自我制约”的认知。就是“你不是你”的阶段。
第二阶段：就是寻找“真正的你”的阶段，即“你就是你”的阶段。
我们常说“人生就是一场游戏”，在《你值得过更好的生活》一书中，将我们来这个世界的目的定义为“玩一场人性”。在这场人性游戏中，“真正的你”或者“大我”创造了一个人格面具，就是“真正的我”的替代，让它作为主角去玩人性游戏。同时，“真正的我”，作为创造者或设计者，在背后操控这一切。就像我们常说的，在这场“人性游戏”中，你即是游戏的参与者，又是规则的制定者，或整场游戏的创造者或设计者。在这场游戏中，你一人饰演多种角色，同时又把你想要的人、事、物设计到你的游戏场中，陪你玩。让一切“看似真的，却又不是真的”，一切不过是一个幻像。读到这里，就不由想起电影《楚门的世界》。所谓的真实，不过是被被人设计的局而已。就像我们的人性游戏，在我游戏场中的人、事，物均陷在被我设计或创造的场景中，演绎各种剧情。欢乐、喜悦、愤怒、悲伤、痛苦、纠结、挣扎、焦虑、无力……这些都只是为了配合游戏或剧情发展的需要而已。那如果人生只是一场人性游戏，那我们的人生意义又是什么呢？人生的意义就是让我们本然状态下的无限丰盛以各种形式呈现出来，就是让我们的游戏有各种情景、规制、跌宕起伏、丰富多彩……所以人生的意义在于不断探索、创造与发现的过程。这才会