民间传说故事是旅游产业的重要资源
2022-03-28 08:44阅读：
民间传说故事是旅游产业的重要资源
——以金华民间传说故事为例
陈兰村
《浙江旅游职业学院学报》2011年第？期
摘
要：在旅游业日益发展的今天，进一步加强旅游业和文学的互动作用，尤其是借用民间传说、民间故事推动旅游业的发展，使自然山水和人文资源更具有文化品位，更具有经济价值，是值得旅游从业者研究者思考的课题。本文以金华与旅游相关的民间传说、故事为例，认为优秀的民间传说、故事既是旅游文学的组成部分，更是旅游产业的重要资源；既有文学价值，道德价值，也有开发或促进旅游产业的经济价值。
关键词： 旅游文学
民间传说故事
旅游资源
文学价值
经济价值
在旅游业日益发展为朝阳产业的今天，进一步加强旅游业和文学的互动作用，尤其是借用民间传说、民间故事推动旅游业的发展，使自然山水和人文资源更具有文化品位，更具有经济价值，是值得旅游从业者研究者思考的课题。本人最近因参与金华有关部门组织选编的《金华旅游民间故事精选》书稿（待出版），接触到上百个金华旅游民间传说和故事，想以与金华旅游相关的民间传说、故事为例，说说它们的文学价值和经济价值。
一、与某个地方的景物和人物结合在一起的民间传说、故事是旅游文学的重要组成部分
1、旅游文学是反映旅游生活的文学。它主要通过对山河地貌等自然景观以及文物古迹、风俗民情等人文景观的描绘，抒写旅游者及旅游工作者的思想、情感和审美情趣。传统的旅游文学形式主要是山水诗和游记散文，但除此外，写风土人情的地方民间传说和故事也是旅游文学的重要组成部分。特别要指出，作为旅游文学的组成部分之一的民间传说和民间故事应是与某个地方的景物和人物结合在一起的。如浙江东阳有个八面山，其来历有两种说法，传说都与大禹治水有关。另外，金华尖峰山大岭村的水也被说成是大禹的汗水变的。这当然是附会，但因为和著名的“大禹治水”的神活传说联系在一起，就使这些地方带有传奇色彩而吸引游人了。
2、旅游文学中的民间传说与民间故事是同属于民间文学，两者相近但又不同的体裁。它们作为民间口头叙事文学，都是指民间长期流传下来的对当地自然景观和人文景观的记述和评价。分别而言：
民间传说的主人公一般有名有姓，其中有的是历史上著名的人物；事件发生有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件；人们通过民间传说，表达人民的观点和愿望。传说不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，它是人民群众的艺术创作。如，有关义乌的骆宾王、朱丹溪，永康的胡则（胡公），浦江的宋濂，兰溪的李渔的民间传说，他们是历史上真的有过的著名人物，具有事件发生的时间和地点，但传说不是真实的人物传记，所说的事也不是历史记录，是人民的口头创造。民间传说的创造者借历史人物故事表达对这些人物的赞美或讽刺，抒发自己的爱憎感情，理想愿望。
而民间故事内容取材于现实生活而加以虚构，有的则是创造者幻想出来的，其主人公或有名有姓，或者无名无姓，有的甚至是被拟人化了的动植物。这些人物和事件也企图展示创作者的理想和愿望。如，金华关于黄大仙的许多故事，黄大仙在金华北山出世、黄大仙引虎救人、黄初平仗义取银、黄初平遇道升仙、黄初平叱石成羊、俊俏姑娘帮黄初平升仙等，虽然主人公有姓名，但事迹显然是虚构的。金华的罗店是本地有名的花卉苗木基地，盛产佛手和白兰花等特色花果，而关于佛手的来历，说成是唐僧取经回来路过罗店为百姓医病留下的。白兰花的来历，则被民间演说成是一个白兰姑娘的爱情故事。这些人物和故事都反映了故事作者、流传者的美好愿望。
民间传说与民间故事的主要差别：传说往往有一种具有历史真实性的人物、事件或事物成为故事的中心，而故事则是完全虚构的。民间传说与民间故事有时会相互转化。某个故事中有了具体的人物、事件、地点、甚至大致的时间，也就变成了传说，如浦江县关于宋濂借书的故事也可以说是传说。相反，某个传说如果没有了具体的时间与确切的空间，笼统说“古代”或“很早以前”，“有个地方”这样虚构的背景，加上虚构的人物，就成为了故事。如“永康五指姜的传说”，题目是传说，但把永康生产的生姜说成是白娘子为救许仙盗来的仙草，这个传说已成为故事了。
3、优秀的民间传说和故事作为旅游文学的一部分，具有鲜明的旅游文学特色。那些与旅游相关的民间传说和故事从民间口述到记录整理者的加工成为书面文本，已是全民的共同的非物质文化遗产。以我参与选编的《金华旅游民间故事精选》一书为例，作为文本，它的旅游文学特色主要有以下几点：
第一，内容都和旅游相关，语言保留了民间口语的生动和幽默。民间传说和故事本来都以口头形式传播，其形式为人民群众喜闻乐见。本书所选录的与旅游有关的民间传说和故事原来也都是口头流传的。这次的文本经过旅游文化工作者的记录整理后，对难懂的方言已做了必要的处理，文字上更干净通顺，而仍保留了口头传播时本地语言的生动和幽默。
第二，情节夸张、充满幻想和想象，大都表现了人们的良好愿望。如武义“熟溪桥”的故事，金华“通济桥”的故事，都充满幻想和想象，又都表现了当地人民要发展交通的美好愿望。浦江《仙华山和朱云峰的爱情故事》、金华婺城区的《罗店的白兰花故事》等，都是情节生动曲折的爱情故事，反映了劳动人民对美好爱情的追求。
第三，多采用象征形式，它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。这些民间故事既从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。如永康的方岩的来历被说成是仙人下凡路上留下的，“带长方形的方岩山和西面与之相对的带园柱体的帽岩，就是仙人的一箱一笼；方岩山附近的狮山、象山、马头岩、龟岩、蜈蚣岩、蜥蜴山等就是箱内倾出之物，十八曲、蓬莱仙境一带的石钟、石鼓、石磨，还有几个神态各异，栩栩如生的小和尚，就是从箱笼里倒出来的。”而东阳八面山的来历有两种说法，则都与大禹治水有关。金华尖峰山大岭村的水被说成是大禹的汗水变的。《胡大海斩石马头》故事讲，明初守金华牺牲的胡大海，因他生前很喜欢他的马，所以死后，老百姓就在他的墓前雕了两匹石头马。后来一匹石马活动起来，偷吃起农民田里的麦苗来。胡大海查明后为严肃军纪，把石马头斩了。这样的故事，现实中不能发生，但民间故事作者用超自然的、异想天开的方法，实际是赞扬了胡大海带军的严明。总之，此书所选收的旅游民间传说和故事大都可读性强，时有精彩篇章出现，令人叫绝。
二、民间传说、故事是旅游产业的重要资源
就我们所见的《金华旅游民间故事精选》一书为例，民间传说、故事实在是旅游产业的重要资源，除文学价值外，作为旅游资源它具有潜在的道德价值和经济价值。
1、反映了民间的道德价值观，具有现实的道德教化价值。传说和故事全部来自金华市区和所属各县、市、区的最基层的普通农民、工人、一般市民和景区的讲解员。因此书中所选收的旅游故事的内容倾向表达了广大劳动人民的思想道德观点和爱憎感情，特别鲜明的反映了民间的善恶的价值趋向。他们在旅游故事中赞颂劳动人民的智慧、善良，讽刺统治者和各种坏人的愚蠢和狠毒，并且总是前者胜利、成功，后者以失败告终，或者得到了应有的惩罚。如本书第一个故事，讲兰溪横山的来历，原来一个狠毒的财主本来想敲诈一个卖柴的乡下人，结果乡下人的老婆机智地战胜了财主，财主在逃跑时撞死在石头上。故事结尾说：“人们都说这财主太狠，欺侮乡下人太蛮横，连山头也替乡里人撑腰出气呢！从此，大家就把这块山叫做“横山”了。”
又如双龙洞的来历故事，其实是个抗旱故事，但人民用幻想的形式，说天地中的小青龙和小黄龙被金华北山老百姓抗旱找水源所感动，他们来到人间，和王母娘娘派来的天兵天将拼斗，龙角和龙爪都残缺了，身上也没了龙鳞。如果到内洞留心寻一寻，还能看到帮二龙斗过天兵天将的石龟、石蛙和小白蛇。百姓们为了纪念这两条恩龙，就把这个洞叫做“双龙洞”。由于他们为人民做了好事，永远被人民所称赞。虽然现实中劳动人民处在最低层，他们的生活目标不如人意，但他们在故事中把前者塑造成英雄和成功者，寄托了自己的美好愿望，给自己增添了改造自然的力量。
2、民间传说和故事函盖地域广，对读者是用文学的形式直接推介金华旅游。全书共选收101个传说和故事，涉及金华市多数主要旅游景点。读者如想了解金华市属各县、市、区的主要风景区，相关的历史名人，以及最有特色的土特产和地方文化的故事，基本上都可以在此书中找到。该书内容具体分三大类：
第一类，金华著名景点故事传说，含46个传说和故事。如金华的双龙洞、冰壶洞、通济桥、九峰山，浦江的仙华山和郑宅的江南第一家，永康的方岩，武义的熟溪桥和明招寺，兰溪兰江上的中洲背，东阳的卢宅和吴宁台等著名的自然山水，历史古迹的来历，都有故事介绍。
第二类，与金华景点相关的名人故事，含41个传说和故事。旅游景点往往与名人有关，或是景区产生了名人，或是名人在景区的活动使景区生辉。旅游景点与历史名人互相映照，使旅游者参观景区增加历史人文知识。金华的许多历史名人如义乌骆宾王、永康胡则、浦江宋濂、兰溪李渔，道家人物黄大仙、叶法善等，都出现在旅游故事传说中。
第三类，与金华旅游相关的土特产和地方文化故事传说，含14个故事和传说。金华的火腿、酥饼，兰溪的蜜枣，东阳的木雕，永康的五指姜等土特产，在省内外，有的甚至在全国闻名，它们都有自己的传说和故事。金华的地方文化有婺剧和斗牛，在全国也很有特色。它们怎么产生的？民间故事都可以向你提供有趣的答案。这些传说和故事宣传了金华旅游，对扩大金华旅游的知名度，吸引更多的游客，会产生间接的经济效益。
3、旅游民间传说和故事丰富了旅游的内涵，提高了旅游产品的质量。人们在旅游中，尤其是在观光旅游和购物旅游中，一方面在欣赏大自然的壮丽奇美，历史古迹的人文底蕴，给旅游者带来美的愉悦，历史的思考；另一方面听讲解员讲讲有关的民间故事，或者旅游前后读读书中所选收的故事传说，更能了解景区的细节和当地土特产与文化。这样既可以对景区、相关的历史人物、和当地文化与特产增加具体的知识，把视觉的直观享受提升到理性和感性结合的认识高度，在思想感情上受到陶冶。金华地貌总的是丘陵，但也多名山，山不在高，有仙则灵。北山有黄大仙，连带产生了一系列黄大仙的故事。如著名的斥石成羊，引虎救人，仗义取银，遇道成仙，俊俏姑娘帮助黄初平成仙等。有了这些故事，这里的山水对游客就更具有吸引力。人们心目中的黄大仙是救人的英雄，是老百姓的好朋友。这使得这里的山水对旅游者更有亲和力了，增加了旅游产品的文化内涵，提高了旅游产品的质量。
如，我们读了“宋濂借书”的故事，立刻会联想到宋濂写的《送东阳马生序》，对宋濂年轻时爱读书，并且非常刻苦地读书，知道他读的书来之多么不易，而他借书和还书都很守诚信，这些高尚品德和学习习惯，使我们相信他成为明初开国文臣之首不是偶然的。
又如，我们读了《宗泽与金华火腿》，《金华酥饼的祖师程咬金》，《婺剧僧尼会情节原型》等故事，大家可能会情不自禁地喊出来：哦，原来金华火腿、金华酥饼、僧尼会的戏，是这样来的。尽管是故事，不一定和真实的历史相符合，但知道了它们的来历故事，这使读者更喜欢金华的这些特色文化和特产，看起金华婺剧来更有味道，吃起金华火腿更可口，金华酥饼更香脆了。我们可以回味，如《宗泽与金华火腿》的故事，今天当我们购买火腿，就会想到这火腿里还包含着历史上金华人的深厚的爱国感情。人们支持和赞颂抗金英雄宗泽，抒发对自己古代义乌老乡的崇敬之情，同时也表现了金华人的自豪。
旅游产品文化内涵的增加和质量的提高，将间接提升金华旅游的经济价值。
三、开发和利用民间传说故事推动旅游产业尚有空间
将民间传说和故事这样潜在的旅游资源转化为旅游产业，获得直接的经济效益，尚有广阔的空间，只是完成这种转化需要旅游研究者和从业者的进一步努力。我们设想可以从以下几方面着手做些实事。
1、加强对本地旅游相关的民间传说和故事的搜集整理与出版。这次有关部门发起编选《金华旅游民间故事》是个很好的开端。各县市旅游部门和文化部门可以根据本地情况继续搜集民间故事传说，印成小册子，配合旅游推介，扩大宣传力度。
2、对旅游从业者，尤其是管理层和导游要加强培训，让他们熟悉本地的民间故事和传说，多向游客讲介有趣生动而富有意义的传说和故事。
3、有条件的地方可以建立本地的名人纪念馆和博物馆，将有关的民间故事和传说丰富纪念馆和博物馆的展出内容。金华市区已建立了黄宾虹、艾青纪念馆，何氏三杰（何炳松、何炳棣、何德奎）陈列馆，火腿博物馆等，里面的介绍就有些民间传说和故事。
4、利用民间传说进一步开发当地土特产直接成为旅游产品。金华火腿的产生传说与当时本地人慰问远在河南前线的宋朝抗金名将义乌人宗泽有关，本地已开发了“宗泽火腿”的品牌，近年金华火腿市场还出现了火腿鸭、火腿鸡等新的产品。金华盛产特色花果佛手，依据民间传说它具有观赏和药用保健价值。市场上已开发有佛手酒、佛手干等。金华也盛产茉莉花茶，可以进一步生产佛手茶，或含佛手的饮料。兰溪的蜜枣很有名，也有美丽的传说，建议有关厂家也可以制作成保健蜜枣酒。总之，借助民间传说和故事，可以为旅游产业的发展拓开思路。
我们要感谢金华的民间故事讲述者和记录整理者，是他们的劳动为我们保存了金华旅游民间故事文本。金华市范围内在改革开放后开发了不少新的旅游景区和景点，与这些新旅游景点相关的新传说新故事，还有待民间文学工作者、旅游从业者注意收集和整理。我们期待有更精美的旅游民间故事传说的出现。
参考文献：
1、 冯乃康编著
《旅游文学概论》，
太原：山西教育出版社，2003 年
2、金华市民间文学集成办公室编
《浙江省民间文学集成·金华民间故事卷》，中国民间文艺出版社1989年
3、《浦江白麟溪的传说》（内部资料）
