清人朱筼有《吕公洞》诗，咏怀王母池畔吕洞宾遗迹，诗云：“虬在湾头飞瀑声，吕公洞口夕阳横。红尘识得黄粱梦，认取苔碑旧姓名。”题下自注：“洞顶有碑，记公自述本来姓名。明天启间乩笔也。”（朱筼《二亭诗钞》卷六，《清代诗文集汇编》第343册，第746页）
朱筼所咏这方碑石，名为《吕仙自叙》，是明末广泛流传于山东的一篇吕洞宾身世传奇。据清初谈迁《枣林杂俎》卷四《义集》云：“《吕仙自序》，万历初葛守礼、殷士儋、杨博、王家屏诸大老会燕邸，斋素求吕仙箕书。”又张尔岐《蒿庵闲话》卷一云：“天启中济南盛传吕仙《自叙传》，云是殷文庄（士儋）、葛端肃（守礼）得之乩笔者，传云吕仙本唐宗室，避武氏之祸，挟妻而遁，因易吕姓，以山居名岩，字洞宾，妻又死，号纯阳子。”可知这是一篇托名吕洞宾的扶乩文字，由于内容曲折，情节生动，信众纷纷勒碑，立于各地吕公祠宇。
泰山之碑勒于吕公洞(又名吕祖洞）之顶。因此地有吕洞宾点虬传说，得名飞虬岭，故《泰山述记》称“此记勒碑飞虬岭”。《道藏辑要》本《吕帝文集》则称“碑在山东泰安县”。均是指同一碑石。清乾隆刊本《泰山述记》卷十《仙释》录有自叙全文。
除去泰山碑外，济南趵突泉上亦勒有此文。《趵突泉志》卷下《金石》云：“吕仙像石刻有二，一在来鹤亭内，明肥令王惟精写，太守樊时英赞。并载吕仙《自叙传》。”又济宁西关吕公堂亦立此碑，题为《明天启元年吕纯阳鸾笔自述石刻》(《济州金石志》卷四)。
但在历史沧桑中，泰山等处《自叙》碑石多已不存。今石刻搜访者庄生先生提供线索，在济南寿康楼街吕祖庙还保存有一方《自叙传》碑石。经实地勘查，此碑底本为天启丙寅（六年1626）济南知府樊时英刻石，上为《自叙传》及樊氏跋文，下为吕祖画像。左下角有“光绪丙申（二十二年1896）端阳重刻”小字
朱筼所咏这方碑石，名为《吕仙自叙》，是明末广泛流传于山东的一篇吕洞宾身世传奇。据清初谈迁《枣林杂俎》卷四《义集》云：“《吕仙自序》，万历初葛守礼、殷士儋、杨博、王家屏诸大老会燕邸，斋素求吕仙箕书。”又张尔岐《蒿庵闲话》卷一云：“天启中济南盛传吕仙《自叙传》，云是殷文庄（士儋）、葛端肃（守礼）得之乩笔者，传云吕仙本唐宗室，避武氏之祸，挟妻而遁，因易吕姓，以山居名岩，字洞宾，妻又死，号纯阳子。”可知这是一篇托名吕洞宾的扶乩文字，由于内容曲折，情节生动，信众纷纷勒碑，立于各地吕公祠宇。
泰山之碑勒于吕公洞(又名吕祖洞）之顶。因此地有吕洞宾点虬传说，得名飞虬岭，故《泰山述记》称“此记勒碑飞虬岭”。《道藏辑要》本《吕帝文集》则称“碑在山东泰安县”。均是指同一碑石。清乾隆刊本《泰山述记》卷十《仙释》录有自叙全文。
除去泰山碑外，济南趵突泉上亦勒有此文。《趵突泉志》卷下《金石》云：“吕仙像石刻有二，一在来鹤亭内，明肥令王惟精写，太守樊时英赞。并载吕仙《自叙传》。”又济宁西关吕公堂亦立此碑，题为《明天启元年吕纯阳鸾笔自述石刻》(《济州金石志》卷四)。
但在历史沧桑中，泰山等处《自叙》碑石多已不存。今石刻搜访者庄生先生提供线索，在济南寿康楼街吕祖庙还保存有一方《自叙传》碑石。经实地勘查，此碑底本为天启丙寅（六年1626）济南知府樊时英刻石，上为《自叙传》及樊氏跋文，下为吕祖画像。左下角有“光绪丙申（二十二年1896）端阳重刻”小字