《于伽师徒共背经典解读2》（于伽）
《黄帝内经》相传为古代医家假托轩辕黄帝之名而作，一般认为成书于春秋战国时期，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。全书在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
《黄帝内经》分上下两部，第一部叫《素问》，有八十一篇，第二部叫《灵枢》，也有八十一篇。
“素问”解答中医对生命、天地与生命关系的一些最基本的问题。“灵枢”则是指人的气和人的神灵沟通的关节点，其实就是讲针灸穴位的。中医认为人有十二正经、奇经八脉，有三百六十一个俞穴。
我推荐的是节选自“上古天真论
一、昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。
这是《黄帝内经》中《素问》开篇的第一句，24个字就介绍了黄帝的一生，意思为古时的黄帝，生下来就很神奇有灵性，出生就会说话，幼时就很聪明，长大后很笃实敏捷，成人后成为天子。
二、乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
在黄帝时代流传着一些练气人士，其中最出名的是广成子、赤松子、容成公等，据说这些人都做过黄帝的老师，这些人都长命百岁。
三、岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”这段是古人的养生秘诀，到现在依然是我们现代人应该学习借鉴的。若有「正气存内，邪不可干」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正气存内」，「上古天真论篇」的这五句二十个字就是最佳的指导原则。
四、今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
讲的是疾病大多是由于不良的生活习惯而引起的，是人的生活习惯、生活习性严重违背了身体内
《黄帝内经》相传为古代医家假托轩辕黄帝之名而作，一般认为成书于春秋战国时期，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。全书在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
《黄帝内经》分上下两部，第一部叫《素问》，有八十一篇，第二部叫《灵枢》，也有八十一篇。
“素问”解答中医对生命、天地与生命关系的一些最基本的问题。“灵枢”则是指人的气和人的神灵沟通的关节点，其实就是讲针灸穴位的。中医认为人有十二正经、奇经八脉，有三百六十一个俞穴。
我推荐的是节选自“上古天真论
一、昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。
这是《黄帝内经》中《素问》开篇的第一句，24个字就介绍了黄帝的一生，意思为古时的黄帝，生下来就很神奇有灵性，出生就会说话，幼时就很聪明，长大后很笃实敏捷，成人后成为天子。
二、乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
在黄帝时代流传着一些练气人士，其中最出名的是广成子、赤松子、容成公等，据说这些人都做过黄帝的老师，这些人都长命百岁。
三、岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”这段是古人的养生秘诀，到现在依然是我们现代人应该学习借鉴的。若有「正气存内，邪不可干」的概念，那就不需怕疾病了！而如何「正气存内」，「上古天真论篇」的这五句二十个字就是最佳的指导原则。
四、今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
讲的是疾病大多是由于不良的生活习惯而引起的，是人的生活习惯、生活习性严重违背了身体内
