窗外，那几抹油菜花
2015-02-02 01:30阅读：
想写的书稿还在发酵，酝酿的情绪还未喷薄，而三及第客栈，今天却带给我了惊喜。
早上喝了稀饭，吃了一个卤鸡蛋，回到客栈和主人闲聊。主人邀请去新开张的另一家新店坐坐，也就三五分钟的路程。蹩仄的小巷，窄窄的客栈入口，登堂入室却是另有洞天了。绕过小天井来到二楼，一个主人取名“心悦”的茶室抑或是咖啡屋，三面临窗，窗外装点着颜色艳丽的小盆栽，我急迫的推开窗户，古镇外的原野静静的晾晒在暖阳下，而印入眼底的那片片油菜地，泛着醒目的金黄。心，一下子被融化了。
其实这风景并不陌生，今天遇见只是换了个角度而已，只是让自己置身于某个能够遮风挡雨的空间而已。然而偏偏是角度的变换，让体验有了大不同。
近些年来，周围多了些喜欢寻找蓝天的人，多了些要去看大片大片油菜花的人，而我也不辞辛劳，趋之若鹜。主人指着窗外不远处的溪水说，几年前刚来的时候，当地人就是在那里挑水喝的，不过现在，都喝上自来水了，那条溪水，也不若当年的澄净。
不澄净的何止是溪水，还比如天空。还比如用模糊的眼睛去看历史的天空。
我们喜欢寻找蓝色的天空，喜欢寻找开满油菜花的土地，然而却总是忘了找寻下我们的先人，却总是忘了往历史深处，回眸，多看那么几眼。难怪两千多年前，峨冠博带、身形清逸的屈原，就站在湘水边疾呼：魂兮归来......
主人煮了咖啡端了上来，问：加糖么？我说：就尝尝原味吧。其实我喜欢咖啡里甜味更多点的，只是此刻，眼前有毫无雕琢痕迹的美景，心中又突然多了点愧对先人的惆怅。老子曰：五色使人目盲，咖啡的苦的味道，或许更能稍微压压“五色”，使我不至于目盲吧。其实，再美的景致都会把我们和自然隔离开的，如果心没有了自由；再美的文字都会把我们和古人隔离开的，如果我们心中少了历史的情怀。现在的隔离少吗？
魂兮归来，还是想说屈原。
如果这个世界还有一个人能够两千多年来一直被后人祭祀，那么此人就是屈原了。而且不是如果，这是事实。屈原出生的时候，文化的正统不在长江而在黄河。黄河流域的诸子百家正把我们的文明拥簇到了一个空前绝后的高点，屈原出场了。稷下学宫的各路人物没有因为他的到来而拭目以待，历史也没有因为他的路过而偏离走向。他只是带着高贵的血统、高贵的地位、高贵的姿态和高贵的才情进入了楚国的政治——当然，他还有着更高贵的理想。
我们不能没有理想，说不定哪天就实现了呢？屈原没有实现他修齐治国的此岸理想，然而却成就了他的彼岸理想——他在个人抱负上的不幸，却成了中华文化的大幸——他成了中华大地上的最早的诗人，伟大的诗人；他掘地三尺挖坑填土、为之后的文人集体人格夯下了地基；他两次放逐而被迫流浪，也被历史上的后来者不厌其烦的悲情演绎；他香草美人、自沉汨罗，为后代的文人舟楫提供了另一种对待生命的方式；他的狂放无羁、神鬼无邪，开创了文学的浪漫主义；他甚至还为今天的我们争取了一天假日，还为某个邻国多了一个文化意淫的借口。
然而，当屈原颜色憔悴、形容枯槁的来到汨罗边时，渔夫问道：为什么要去死？屈原回答：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒......海德格尔说：人唯一能够决定的，就是如何结束自己的生命。两千年前的中国诗人，早就以实践论证了。
屈原和之后的诗人们，他们究竟为什么而活？对照两千年来的这个群体特征，我不难想象，因为有修齐治国的责任和幽兰香草的内心。当心为形役，有冲突有矛盾了，也就有诗歌了；当理想照进现实，有欲念有痛苦了，也就有文章了。可今天我们活得很单纯，只有欲念没有责任，只有单一的向往没有价值取舍的冲突，所以我们写不了文章，我们也成不了诗。
再看那片窗外的油菜花，带给我的最终不是惊喜。因为做不到大道在心从容平淡，也就只有徒生无奈伤感光阴了——或许正应了浩子兄弟清晨的留言：他还在昨晚的梦中，而阳光照着今日的欢颜。
