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归去来兮

2015-02-03 02:22阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1284228553

​​ 偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。
这几天的光阴，有点古人笔下的味道。然而在等待日落的下午，偏偏想起了这几句。没有松树和石头，我窝在客栈里，躲在露台晒不到太阳的阴凉处，一把摇椅，两只大狗，一杯泡淡了的清茶，一盒烟。
眼看着月亮又早早的在远山顶露了头，太阳的余晖也正好，于是提了相机，顺着小巷而下，来到了酒吧街。酒吧当然不是我的目的地，我是想去到酒吧街对面不远处，那儿有一大片的陷河湿地。湿地外围溪水环绕、树木葱茏，湿地内杂草丛生、残荷遍地。还有几处不大的水塘，七八只野鸭，三两个垂钓的闲人。腐烂植物堆积成了一条宽不足尺的便道，踩上去松软飘摇，乐在其中。
这个时候，自然而然的会想到一个人，会想起几句千古美文。是的，陶渊明和他笔下的桃花源——忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。眼前的景致具象和他笔下是大不同，但还是有些许相似的神韵。不过，红尘毕竟抛在了身后，满心欢喜的是荒芜的野趣。
对陶渊明，后来者都该怀着虔诚的谢意。在鸟尽弓藏的时候，在英雄气短的时候，在繁华落尽的时候，在将登太行雪满山欲渡黄河冰塞川的时候，大约一千七百年前，陶渊明为芸芸众生开辟了一条既不富贵也不苟活的新路——归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟己往之不谏，知来者之可追。
而陶渊明的归来，不是因为上述假设，他，只是想归来了。于是就有了一个在历史上不算华丽还略显狼藉但却绝对优雅的，转身。而且转得很决绝，转得很安静。
​很庆幸，在如此僻静的黄昏，我可以静静的望着古人转过身去的背影，是曾相识，独自徘徊。我也可以想象更多的古人的背影——那些金戈铁马或者心中装着金戈铁马的
英雄，那些不合时宜转而游戏风尘的名士，那些贬斥江湖等待召唤的官宦，那些望穿秋水仍心怀希望或心生绝望的的隐者——陶渊明和他们都不一样，不会愤愤然博得对手的敬畏，不会凄凄然换取民众的同情，也不会惶惶然蒙受帝王的恩赐。他只想心安理得的活着，活得自在，活得安静。
其实陶渊明是在死后近七百年，才开始为世人所传颂和标榜的。因为他不但感动了苏东坡，而且他的关于“安静”的哲学——结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏——还深深的打动了苏东坡的政治上的死敌王安石。两个大佬终于把陶渊明捧上了天，那本是他应该在的高度。
今天的很多人未必活得自在，也未必活得安静。因为当聪明混淆了智慧、知识当成了文化、财富充值为尊严的时候，要想自在，那诱人的功名该如何搁置呢？要想安静，那躁动的梦想该如何安放呢？或者，人们本来就是容易被热闹吸引的，于是有了眼球经济，于是追逐轰动效应。就如余秀华的爆红，起因也是她的一首诗有个轰动的题目，叫做《穿过大半个中国来睡你》。想起了我的一个学生，也写了很多好诗，特别是其中的一首《我不喜欢有风的日子》。需要用心灵感受的，往往不吸引眼球，当然也就少了很多应有的关注。
或者，今天的很多人都在佯装着自在，佯装着安静。比如把有意的围猎说成是有缘的邂逅，比如把筹划已久的动身说成是说走就走的旅行。如果，如果是这样，也许可以用八个字来解释：附庸风雅，或者自欺欺人。
还是回到眼前吧，青山依旧在，几度夕阳红。照片没有拍摄几张，更多的时间都用来怀想古人了。我突然想对着千余年前的背影，拈花一笑，以示顿悟。然而一低头，发现两指之间，夹着的是一个快燃尽的烟头......

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