所谓“姓氏学”，就是研究人类姓氏和名字的起源、意义及其历史发展、地理分布和民俗特点的科学。“姓氏学”研究的对象是人的姓氏现象。按学科分类，“姓氏学”属于“人类学”；
北京大学、厦门大学、山东大学、中山大学、广西民族大学、苏州大学、重庆工商大学、四川外国语大学、云南民族大学等高校，都有“人类学”专业。
根据东汉人许慎编撰的《说文解字》介绍，姓名最早起源于原始社会的母系氏族，以女性为核心。姓是一个族群的标志，一个族群一般都是同姓的人；名就是个人的区分。从西周到战国，一个人除了有姓有名之外，有身份的男性，还有一个“氏”。如黄帝，姓姬、有熊氏，名轩辕；再如商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅。没有身份的人，只有姓和名，没有氏。秦汉以后，姓和氏，合二而一，没有了姓氏之分。在中国，姓氏与中华文化紧密相连，是中华文明传承的重要载体。通过研究姓氏，可以深入了解一个民族的历史、文化和社会结构。
《世本》为我国第一部，也是世界第一部系统性的姓氏著作。《汉书·艺文志·六艺略》著录有《世本》十五篇，内容有帝系、传谱、氏姓等，记录了黄帝到战国时期帝王诸侯及卿大夫的世系、谱号等，所列姓氏有130姓，被后人称为 汉代《百家姓》。我们所熟知的宋代《百家姓》，收集了单姓
根据东汉人许慎编撰的《说文解字》介绍，姓名最早起源于原始社会的母系氏族，以女性为核心。姓是一个族群的标志，一个族群一般都是同姓的人；名就是个人的区分。从西周到战国，一个人除了有姓有名之外，有身份的男性，还有一个“氏”。如黄帝，姓姬、有熊氏，名轩辕；再如商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅。没有身份的人，只有姓和名，没有氏。秦汉以后，姓和氏，合二而一，没有了姓氏之分。在中国，姓氏与中华文化紧密相连，是中华文明传承的重要载体。通过研究姓氏，可以深入了解一个民族的历史、文化和社会结构。
《世本》为我国第一部，也是世界第一部系统性的姓氏著作。《汉书·艺文志·六艺略》著录有《世本》十五篇，内容有帝系、传谱、氏姓等，记录了黄帝到战国时期帝王诸侯及卿大夫的世系、谱号等，所列姓氏有130姓，被后人称为 汉代《百家姓》。我们所熟知的宋代《百家姓》，收集了单姓