搬家，大概每个人一生总是要经历几次的，我这前半生就搬了5、6次家，但每次搬家的感受却是随着年龄与境遇的改变而大有不同。芒种前，刚又在新家安顿下来，我希望这是让我颐养天年的地方，不再有更多的变动，因为我这次搬入的是一个环境优雅，空气清新，服务到位的适老社区。在现代社会，或许这是比较合理的养老方式。
当下已不是传统的农耕社会，曾经强制实施很长时间的独生子女政策更是给现在家庭养老带来了巨大的压力。我常说，指望孝顺的子女养老，会把子女累得筋疲力尽；遇到不孝顺的子女再来啃老，会把自己气的半死。所以如果你前半生的努力有些积蓄，不如安顿好自己晚年生活，既不要给儿女添麻烦，又不要过多的干涉儿女的生活。要知道儿女是你血脉的延续，而不是你生命的本身。他们当有自己的生活内容与更新的生活方式。
这个时代变化太快，无论愿不愿意，无论我们多么努力的学习，我们都已经是落后于时代了。古人云“儿孙自有儿孙福”，无论是快乐还是烦恼，都是属于他们自己的这个时代。曾经拿起，将子女抚育成才；现在放下，让自己安享晚年；儿女时常探望，即是反哺之情；老人心有寄托，便是完美人生。
扯远了，回到搬家之事，这是个有舍有得的过程。有些多年不用的，由过去勤俭习惯而保留下来的物件终于舍弃了，于是有了轻松感；有些有意珍藏，却不知收到那里的东西，重新出现在眼前，让人唏嘘或欢喜，于是有了获得感。
搬过来后，一些曾经习惯的生活方式，会随着新环境而做出相应的改变；同样，会逐渐培养出更相应的生活习惯，让自己更注意健康。
搬过来后，一些人生中的过客，随着搬走，便渐渐远去了；而真正的知己与友情，不会因距离的改变而改变，却如出色的老茶与老酒，越发甘醇持久。
人生就是在得与失中走完的，我们要做的不过是选择题。清晰地知道自己的选择之后所得是什么，又会失去什么，坦然接受全部结果，就不会懊悔不已或得意忘形。至于佛家说的不要有“分别心”，要追求“无所得”，则是证悟之后的事情，或者叫“胜义谛”的境界。我们还是先安顿好红尘中的事情，再做更高的追求吧。六祖惠能大师曾言：
当下已不是传统的农耕社会，曾经强制实施很长时间的独生子女政策更是给现在家庭养老带来了巨大的压力。我常说，指望孝顺的子女养老，会把子女累得筋疲力尽；遇到不孝顺的子女再来啃老，会把自己气的半死。所以如果你前半生的努力有些积蓄，不如安顿好自己晚年生活，既不要给儿女添麻烦，又不要过多的干涉儿女的生活。要知道儿女是你血脉的延续，而不是你生命的本身。他们当有自己的生活内容与更新的生活方式。
这个时代变化太快，无论愿不愿意，无论我们多么努力的学习，我们都已经是落后于时代了。古人云“儿孙自有儿孙福”，无论是快乐还是烦恼，都是属于他们自己的这个时代。曾经拿起，将子女抚育成才；现在放下，让自己安享晚年；儿女时常探望，即是反哺之情；老人心有寄托，便是完美人生。
扯远了，回到搬家之事，这是个有舍有得的过程。有些多年不用的，由过去勤俭习惯而保留下来的物件终于舍弃了，于是有了轻松感；有些有意珍藏，却不知收到那里的东西，重新出现在眼前，让人唏嘘或欢喜，于是有了获得感。
搬过来后，一些曾经习惯的生活方式，会随着新环境而做出相应的改变；同样，会逐渐培养出更相应的生活习惯，让自己更注意健康。
搬过来后，一些人生中的过客，随着搬走，便渐渐远去了；而真正的知己与友情，不会因距离的改变而改变，却如出色的老茶与老酒，越发甘醇持久。
人生就是在得与失中走完的，我们要做的不过是选择题。清晰地知道自己的选择之后所得是什么，又会失去什么，坦然接受全部结果，就不会懊悔不已或得意忘形。至于佛家说的不要有“分别心”，要追求“无所得”，则是证悟之后的事情，或者叫“胜义谛”的境界。我们还是先安顿好红尘中的事情，再做更高的追求吧。六祖惠能大师曾言：