子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯——谒蜀汉重臣蒋琬墓|静思斋

2026-03-13 20:00阅读：

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寻访时间：2026年2月16日
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！

千古名篇《陋室铭》中有云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛庐闻名华夏，南阳与襄阳两地拼命争抢了上百年也没分说明白，至今谁也不服谁。倒是子云亭，现在恐怕很多人连“子云”是谁都不知道，这也难怪，至少在当代，诸葛亮与扬雄（字子云）早已不是一个咖位的人物了，是以对于子云亭之争，人们貌似也没有那么大的劲头吧。

如今世间有且仅有的一座“子云亭”在绵阳西山。扬雄并非绵阳人，究其历史渊源，其实只是扬雄曾在路过此地时读书的一则虚无缥缈的传说。虽说至晚在宋代，便已有人来此寻访扬雄的踪迹，但在清代以前，绵州人都没想到子云亭竟然可以在自己这里！直到清末，方有骚人于此建亭，也许人家当时只是为了纳凉，谁知道呢？反正世间已无其他子云亭了，绵阳遂在当代把这个IP成功“注册”啦。这个景区名叫西山子云亭，与西蜀子云亭一字之差，其中倒是颇有些自知之明与实事求是精神。

子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯——谒蜀汉重臣蒋琬墓|静思斋

绵阳“子云亭”，1939年刘敦桢摄

在绵阳的第二天，我们“打高铁”去了一趟青莲的李

白故里，但在这个景区玩得不甚尽兴，挺早就返回绵阳市区，于是路过西山的时候我便独自下车一游，把第三天的计划提前安排了。清代的那个“山寨”子云亭早已毁废，今亭为八十年代末新建，外观甚是高大华丽，但可谓完全丧失了《陋室铭》中原有的意境，让我颇不以为然。适逢周一子云亭“闭馆”（现为扬雄纪念馆），我倒也没觉得有啥遗憾，因为我此番来西山本来也不是冲着子云亭，而是为了拜谒蒋琬墓。

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当代西山“子云亭”

蒋琬是诸葛亮的第一继承人，也是蜀汉四相中掌舵时间最长的一位，后来虽亦承继了最高军职，但他更多还是一位政治家，统兵作战非其所长，故在《三国演义》中的存在感并不甚高，戏份全被姜维抢去了。蒋琬主政后期，将大本营从汉中大幅后撤至涪城，仅打算以偏师“骚扰”更远的凉州，这可谓蜀汉军事战略的一次重大转变，虽由激进改为务实，看起来无意复兴汉室了，但于益州军民来说，却是难得的休养生息。

有人为此诟病蒋琬的保守，但我觉得这正是蒋琬的难能可贵之处。需知行军打仗粮草之重，甚至重于兵戈，以当时物资之匮乏，转运之艰难，打起仗来可远不是玩三国游戏指哪打哪那般奔放。故北伐亦不在于一城一地之得失，而是在于持续推进的能力，即便强如诸葛亮，也为此感到头疼，一旦粮草无以为继，立即就得鸣金收兵。蒋琬在诸葛亮时期原就是主掌大军后勤的，自然深知其理。而蒋、费之后，姜维再度转为激进，虽亦曾有胜绩，然自身损兵折将，国力连年衰减，蜀汉由是先亡，已足堪以史为鉴了。

子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯——谒蜀汉重臣蒋琬墓|静思斋

我最喜欢的四类古迹为墓、塔、桥、寺（排名分先后），而三国名人墓葬更是墓中之魁首，凡我走过路过的，有些即便明知不是真墓，通常也不会错过。只可惜陈寿的《三国志》文笔精炼，明确提及人物葬地者可谓凤毛麟角，而葬俗亦无定数，以至真墓于后世甚是难寻，我至今也没见过几个。蒋琬墓倒是一个异数，《蒋琬传》的“正文”中确实习惯性无载，却就在几乎over之际，附上了其子蒋斌与钟会名士间惺惺相惜的一段交往，竟“意外”把蒋琬真墓所在地给落在了实处！

何为“真”？也就是真正的埋骨之所，当然只能有一个（关羽这种特殊情况除外）。然在明代《三国演义》广为流传后，人们对于三国名人的热情勃发，各种“墓”如雨后春笋般冒了出来，有些人的墓葬达到了夸张的两位数，甚至连鲍三娘这种纯虚构人物都有了自己的“墓”。故我一直认为，在没有确凿历史沿革及文献出处的情况下，明代之后才在方志、家谱等等中出现的相关记载，可信度实（yue）在（deng）不（yu）高（ling），即便是如今有些已被列入全国重点文物保护单位的，也未必就是真的。

似乎也正是从这时起，各地开启了争抢名人的滥觞，搁在蒋琬身上，自也不能免俗。有些地方突然出现了蒋琬墓，有些地方号称自己是蒋琬故里，有些人攀附蒋琬为祖先...对于此种歪风，明代就有正直的学者看不过眼，在著作中直斥其非。

蒋琬卒葬涪城（即今绵阳）是极为明确的事，说白了，绵阳之外的蒋琬墓皆为“假”，这实在没啥好争的，也根本不会有信史佐证。有人可能会提出，之后就没有迁葬的可能吗？我觉得这是极小概率事件，毕竟这里是风水先生“卜云其吉”的佳穴，原文所用的“安厝”，虽在当代语境中有临时或浅葬的含义，但古文中是否有此意则值得商榷。譬如甘夫人自荆州迁来与刘备合葬，《三国志》的记载就是“园陵将成，安厝有期”，曹植的《武帝诔》中亦有“群臣奉迎，我王安厝”，显然皆无临时安葬的意思。更兼蒋琬的两个儿子不久后皆死于成都兵变，即便还有孙辈在，似也没有在乱世中千里迢迢再去扰动先祖的道理了。

《三国志》中虽然不曾明说蒋琬墓在涪县的具体位置，但西山这里是真墓的可能性很大。因为西山至晚在隋代即已有大规模道教活动存在（这与蒋琬墓的“风水”问题，或许存在着某种联系，至少也比扬雄读书台这种传说显得更“有形”），而在《三国志》之后，亦有晋唐宋诸代史籍明确记载方位，一脉相承，这在三国名人墓的“真实度”中已是极其难得的了。

若说还有什么变数的话，便是清代时墓碑上的字迹已不可辨识，据说只还能看出“二千石”仨字。把俸禄写在墓碑上？这感觉多少有点尬，而且以蒋琬大司马的身份，俸禄似乎也不止二千石。道光年间绵州知州李象昺重修蒋琬墓并立碑，他找到这里是因为当地老乡相传这是“蒋大司马墓”，如此看来，蒋琬墓在明清之际似乎有些断代，具体位置只能是凭借口口相传了。

子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯——谒蜀汉重臣蒋琬墓|静思斋

那次重修之后，同时还建起了一座蒋琬祠，蒋琬墓祠由此成为绵州著名的文化地标，吸引来不少士人前来凭吊。此后由于战火与乱世，蒋琬墓祠屡有损毁，至民初已破败不堪，1919年由川军第5师师长吕超、参谋长蒋纶（蒋特生）等人会同当地官员募资重修。据说民国时期蒋琬墓曾出土“蒋琬带钩”，解放初期被川西人民博物馆（四川博物院的前身）从一个名叫杨茂如（我查了半天，可能是四川一位银行业人士）的人那里征集上来。若果是从墓中掘出，则必是通过非法摸金，相关人员自然对此讳莫如深，惜已无法得知内情。

此后蒋琬墓在“破四旧”中又被严重破坏，1986年绵阳建设西山公园时，由绵阳丝绸印染厂捐资，对蒋琬墓进行了恢复，除了两通清碑，一抔黄土，大概已没剩下来多少老物件。据说蒋琬墓曾在2010年申报第七批国保未果，对于这座源流久远的三国古墓来说，殊为可叹。

子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯——谒蜀汉重臣蒋琬墓|静思斋

如今西山公园是一处很热闹的景区，蒋琬墓前游人如织，甚至尤胜于勉县武侯墓，我等了许久，才等到墓碑前有片刻空闲，赶紧拍了一张照片。墓后小山上还有一个“蒋园”，登安阳亭（显然是附会蒋琬的爵位），信步走到蒋园深处的亭台楼阁中小憩。早春时节，红梅绽放，满眼尽是可人之景。沐浴暖阳，身心愉悦，悠然品味古今人物。

子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯——谒蜀汉重臣蒋琬墓|静思斋

蒋琬宽恕二杨之事，在传中占据了一整段篇幅。在对待杨戏的问题上，同样是接到有人打小报告，说杨戏对领导不礼貌，蒋琬不但不以为忤，反而代为宽解，并称赞了杨戏直爽的品格。反观姜维，外宽内忌，接到弹劾，立刻就把杨戏贬为庶人。两相比较，高下立判，蒋琬之胸襟气度，正是“宰相肚里能撑船”的绝佳写照。其谥号曰“恭”，当合尊贤敬让、卑以自牧、正己接物之意。

子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯——谒蜀汉重臣蒋琬墓|静思斋

即便是在现代文明社会中，恐怕很多“上位者”也缺乏蒋琬这般容人雅量，这从当下对于异见与批评的态度便可略见一斑。能做到蒋琬这般低调务实也不容易，许多刻意的营造、刻意的面子、刻意的圆满，又似乎正如远处刻意却失去寓意的子云亭……不禁一阵惆怅，对蒋琬更为感怀了，忽得打油诗一首以记之：

陋室何须起重楼？小榭独坐有闲愁。
子云亭前春梅好，西山长留蒋恭侯。

前文链接：四川绵阳：“老三线”科技之城的汉唐遗珍|静思斋
静思斋于岳
2026年3月13日

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