看完《太平年》，我忍不住去“拜访”了一趟郭威和小乙哥|静思斋

2026-03-27 19:45阅读：

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寻访全国重点文物保护单位系列游记第222篇：河南新郑后周皇陵
题记：两朝周天子，一梦太平年
寻访时间：2026年3月22日
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！
前段时间追完《太平年》，总觉得有些意犹未尽，常萦于心头的，大概就是那哥仨所孜孜追求的“太平年下的一壶热酒”，忽然便想来看看小乙哥。可惜目下我的时间也已不那么自由，只好寻了个周日，单枪匹马到新郑打了个来回。所幸铁路会员积分充沛，火车票都是“零元购”，否则以如今之窘迫，为如此匆匆之行，还真不一定舍得花这五百大洋……

看完《太平年》，我忍不住去“拜访”了一趟郭威和小乙哥|静思斋

《太平年》“三人行”剧照截图，周彦成兄提供

从郑州东站到新郑，具体点来说是我要去的郭店镇，公共交通不算特别便利，我先坐了一个小时地铁，到达与目的地最近的小乔站，剩下的五公里只好打车。约莫十分钟功夫，我便来到了“五代第一明君”柴荣的庆陵前，然放眼历史长河，柴荣之“明”，亦何止于五代？在我所推崇的八位古代帝王中，柴荣位列第六，从某种意义来说，这个第六，也可以视为后周两代皇帝乃至这个王朝的“合

体”。

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五代十国在我国古代史中，应该说是比较冷门的一部分，我也仅是粗通而已。《太平年》的意外热播，对于普及这段历史有着非常积极的意义，艺术作品虽不等同于史实，但除了传递“情绪价值”之外，其中很多历史细节也颇为考究，这是让我颇为欣赏的地方。就比如，小乙哥在剧中始终名叫郭荣，这就非常到位。

我一直认为柴荣是从宋代才开始的叫法。道理其实很简单，郭荣是以“子”的身份承继大统，很多人可能不知道，他继位时亲爹竟还在世，为了维护正统伦理，只能以“舅”相待，另为了避免老子向儿子跪拜的尴尬，父子二人终身未再相见。郭荣既然在此事上如此做足功夫，断无在生前就恢复柴姓的道理，否则何异于公然向天下宣告自己得位不正？

后周传三帝，国祚仅九年，若论“短命”，在正朔王朝中大概能排进前三。像这种短命王朝，通常没什么口碑，更谈不上什么建树。而后周却不然，这个几乎“零差评”的朝代仿佛一道璀璨的流星，照亮了一片混沌的天空，留给后世无尽的追思与惋惜，庆陵前面那些如树林般存在的石碑，便是明证——原本据说有两百多通呢！

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史籍中明确记载的后周帝后陵寝共有五座，如今发现其四，庆陵算是最著名、最“可观”的。赵宋对于后周一朝还算尊崇，曾在陵侧诏建庙宇塑像，明代又为庆陵增修过陵园，墙垣至民国时尚在。如今的庆陵在地表仅余田间狭长的一条，这与我去年在巩义走访的宋陵如出一辙，只不过较之宋陵的排场，实在寒酸了许多。大概到五月麦熟时，庆陵旁边也会是金灿灿的一片吧，哦对了，这只局限于左边，很有意思的是，庆陵右边种的却是油菜。经考古发现，庆陵两侧的土质竟然大不相同，不知这是否是分种两种作物的原因所在。

郭荣继位时正值年富力强的黄金年华，曾立下“十年拓天下，十年养百姓，十年致太平”的宏愿，仅此一条，就足以让人肃然起敬了。郭荣励精图治，开疆拓土，文治武功，名垂青史，只可惜天不假年，在“第一个十年计划”刚刚过半之际，便英年早逝了，真创业未半而中道崩殂者，世宗也！然有当代史家评曰：周世宗虽称明君，但其也跳不出阶级局限性，所作所为只是为了巩固其封建统治而已。我对这种狗屁论调实在嗤之以鼻，说得好像什么时候不是为了巩固统治，好像自己就能跳出所处时代的局限性一样。

若说郭荣有什么遭人诟病的地方，大概就是他脾气暴躁，在刑罚上有时失于宽厚，不过我对此倒是颇能理解。如今我对于古人所谓的“四十不惑”愈发赞叹，这是源自亲身经历，我以前每天“日理万机”时，也总觉得有数不清的头绪干不完的事，脾气也非常暴躁，直到去年四十生日当天在嵩山绝顶忽然有所顿悟，自此之后愈发理解“退”的道理，少欲少求，这才心境怡然。不才如我尚如此，更何况杀伐果决、只争朝夕的世宗呢？只不过是他无福活到不惑加以验证而已。

世宗还有颇为“接地气”的一面。郭荣出身寒微，可不是上来就是天潢贵胄，若是此前对他全无了解，单纯只是看剧，就凭他出场时那个惨样，大概根本不会想到这家伙竟然也能当上皇帝。其实在随“父”从军之前，早年郭荣还曾走南闯北做过“贸易”，若按古时士农工商的划分，着实是在社会最底层打拼过。大约是因为这段经历，后来人们把他奉为五路财神之一，享受到了另一个层面的崇拜与喜爱，这在古代皇帝中也是绝无仅有的。

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不知是否是受《太平年》带动，一时往来拜谒庆陵的游人颇多，附近的村民也来陵前摆摊卖些香烛祭品，待我行至碑前，正好碰到一位大姐在那插香跪拜，也不知是祭拜财神还是祭拜柴荣这个人。彼此无言，古碑有声，我在田间绕冢一周，凭吊这位英主的生平过往，再回陵前，行叉手礼鞠躬默拜而别。

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就在庆陵旁边的村口有一家“乔家八大碗”，倒是应时打出了《太平年》的招牌，顿时接住了我的这点流量。不过在用膳之前，我先去村中探了一探另外两座陵（具体路线见下图）。从路口左拐大约百米，几幢民房之间围着一个小冢，此即为刘皇后（就是被后汉隐帝连儿子一起杀害的那位）的惠陵。自清代以来一直误传此陵是符皇后的懿陵，不过近年的考古发掘已从中发现了刘皇后的哀册，而且《旧五代史》中也明确提到了在世宗下葬的时候，“以贞惠皇后刘氏祔焉”（另外还有一个少有人注意到的细节佐证，后面我会再谈到），故此陵实为惠陵已很明确，旁边的国保碑应该改改了。

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惠陵

再去顺陵还得沿着这条村道再走二里，村里环境挺差，但凡有车经过便会吹得一脸尘土，七拐八拐进入一片厂房后面堆放材料的地方，隐约可见前方垄上土冢，近前观之，有一圈水泥将其围住，此即为后周恭帝柴宗训的顺陵。柴宗训禅位后被降封郑王，二十岁时卒于房州，死后归葬于庆陵之侧。对于柴宗训的英年早逝，历来阴谋论不绝，倪匡的武侠小说《侠血红翎》写的就是这个桥段，赵大虽然被黑得甚惨，但似乎也是在文学作品里武功最高的一回了。

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顺陵

惠、顺二陵二三十年前皆曾被盗，文物损失情况不得而知，抢救性发掘还能找到刘皇后哀册，已是挺幸运的事，顺陵墓室中则已是空空如也，唯余彩绘壁画，色泽如昔，但普通人也只能是在杂志上一睹为快了。

顶着太阳走下来这一大圈，浑身汗气蒸腾，正好回转乔家八大碗歇脚用膳。这八大碗与俺们这边的正定八大碗似是一路吃法，我就一个人，也就只能整一碗加一素拼了。当然，这种氛围必须不能少了酒，只是热酒已不可得，便以啤酒将就代之。可叹世间事，很多并不能用“分歧终端机”解决，以至如今新闻中各地烽烟不断，此时能在此地满饮此杯已是幸福。来吧，敬世宗，也敬太平年！

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从庆陵到嵩陵不过三公里路程，打车过去也就几块钱的事，但有一段路况奇差。除了在手机导航地图上，路面上全无嵩陵标志，门前那条路不光是车水马龙，两侧还停满了大货车，视线皆为所阻。一片蓝铁皮围住了好大一片空地，靠西孤零零的土冢，便是后周太祖郭威的嵩陵。郭威墓碑朝东而立，然坐北朝南另有一通当代人的墓碑，远观更像是他家之大冢，这以假乱真的“皇陵特效”令我啧啧称奇。

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这片空地原先是干啥的我不清楚，只听说不久前嵩陵旁边还堆满了垃圾。随着《太平年》热播，很多游人慕名前来寻访嵩陵，把视频搁网上一发，立刻引起了当地的重视，据说在一夜之间就把垃圾清理完毕，在外侧还加装了一圈铁丝网加以保护（庆陵也有），这事给人的感觉，可谓喜忧参半。

我对剧中郭威闻知满门被屠后鼻血长流的画面印象极深，当时着实心疼了他好几分钟。这实在是个两难的选择，如不起兵，自己必死，家眷能否保全不得而知；如若起兵，则家眷必死，郭威选择了后者，内心的挣扎已无人能知，事功虽成，却也可以说是历史上最惨的开国皇帝。京城叒一次在变幻大王旗的时候遭受兵灾，即便是经验极其丰富的X朝元老冯道，当时对这位丘八出身的绝户天子大概也没啥期待，却是不曾想到，竟是让他看到了乱世结束的曙光。

郭威在位短短三年，史书称他“期月而弊政皆除，逾岁而群情大服，何迁善之如是，盖应变以无穷者也”，可谓极高评价。除此之外，他还在人生的最后阶段，为郭荣的继位扫清了障碍，从这个角度来说，我觉得郭威才是“太平年”真正的奠基者。这种高超政治智慧的根源，亦在于某些个人修养，除了“应变”，大约不外乎宽与俭。足见在礼崩乐坏人心不古的乱世，皇帝以身作则的善念，可收立竿见影之效，而在封建时代，能碰上这种心中真正装有黎民百姓的皇帝，就算是烧高香了。

嵩陵就是郭威之俭的最佳体现，一位开国之君，临终不忘把身后事事无巨细地碎碎念，要求郭荣速治山陵，瓦棺纸衣下葬，切勿伤他人性命。如此先进豁达的丧葬观（不过郭威倒也不是原创），此后千余年也再无逾越者，我一时想不到后周之后再有中原帝王采用薄葬的了，而皇明某些令人殉葬的更为令人发指。

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嵩陵

郭威去世后仅仅不到三个月就已入土为安，嵩陵的山陵使是冯道，他在郭威下葬的十天之后也跟着去世了。世宗庆陵的山陵使则是范质，这些“剧中人”让眼前略显枯燥的黄土，变得画面感极强，抚今追昔，让我颇生不虚此行之感。若说我还有什么想吐槽的，那便是当代为嵩陵、庆陵立的两块墓碑，一个电脑隶书，一个电脑楷体，实在是过于粗劣草率了。

郭店这个地名，应就是得自郭威，后周皇陵选址于新郑，大约是与占者所卜的星象分野有关。宋时，这里地处新郑、管城两县交界，史籍中有明确记载，嵩陵与世宗符皇后的懿陵在新郑县，而庆陵则属管城县，这也从另一个方面佐证了前文提到的皇后陵当为惠陵无疑。懿陵的封土不知于何年已被推平，但位置应该就在嵩陵附近，也许未来还会通过考古发掘，为后周皇陵“再添一员”呢。

前文链接：四川绵阳：“老三线”科技之城的汉唐遗珍|静思斋

静思斋于岳
2026年3月27日

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