国人长校与教育主权5
——苏州教会学校研究之五
我楚狂人
四、国人长校对后世的启迪
1927年南京政府决定收回教育主权，实行国人长校，此举距今已经近百年，但是很多东西今天看起来仍然没有过时，依旧值得借鉴。
回顾中美建交之初，美国总统尼克松曾经意味深长地说过一句话：只要他们的（按：指中国的）年轻人不再相信他们的祖先说的话，我们（按：指美国）就成功了。（大意如此，未校对原话）尼克松的这句话，实际上就是强调了美国争夺中国的教育主权的一贯立场。影响年轻人意识形态的主渠道是什么？是教育。如果我们的教育都在对我们的历史虚无化，对我们的传统文化污名化，那么我们的民族也就异化了。
其实尼克松给我们提了一个醒，可惜我们很多人没有听懂，或者有意装作没听见。装睡的人永远叫不醒。我们的教育还是出了问题，亲美、崇美、恐美的思潮甚至超过了民国时代。我们的年青一代的价值观是非观在被“普世价值观”同化。对中国的历史表示怀疑，对中国的传统文化表示蔑视。具体说到教育界，一时有这样的论调：英语水平好就是教育质量高，民国教会学校的全英语教学就是教育水平高的评判标准。一时神化民国“大师”成为学界的热点。回顾这一段历史，真的很叫人震惊。今天的许多“公知”，实际上就是这一段时间“教育”出来的。
所以当时邓小平同志说：教育出了问题。
所幸，近些年我们已经发现了这个问题，习近平同志提出了文化自信，这很及时。弘扬传统文化，成为近期的主话题之一。我们的教育在这个时间段金应该重视文化自信的问题。
在民国时期还能提出国人长校这样捍卫教育主权的举措，还能强调中国母语和中国历史学科在教育中基石性特殊地位，还能坚持不能让外来宗教把持中国教育的立场，何况今天。
教育，决定了我们的年青一代相信谁喜欢谁为谁服务的问题，一句话就是决定了一个国家未来的走向。所以，教育主权
——苏州教会学校研究之五
我楚狂人
四、国人长校对后世的启迪
1927年南京政府决定收回教育主权，实行国人长校，此举距今已经近百年，但是很多东西今天看起来仍然没有过时，依旧值得借鉴。
回顾中美建交之初，美国总统尼克松曾经意味深长地说过一句话：只要他们的（按：指中国的）年轻人不再相信他们的祖先说的话，我们（按：指美国）就成功了。（大意如此，未校对原话）尼克松的这句话，实际上就是强调了美国争夺中国的教育主权的一贯立场。影响年轻人意识形态的主渠道是什么？是教育。如果我们的教育都在对我们的历史虚无化，对我们的传统文化污名化，那么我们的民族也就异化了。
其实尼克松给我们提了一个醒，可惜我们很多人没有听懂，或者有意装作没听见。装睡的人永远叫不醒。我们的教育还是出了问题，亲美、崇美、恐美的思潮甚至超过了民国时代。我们的年青一代的价值观是非观在被“普世价值观”同化。对中国的历史表示怀疑，对中国的传统文化表示蔑视。具体说到教育界，一时有这样的论调：英语水平好就是教育质量高，民国教会学校的全英语教学就是教育水平高的评判标准。一时神化民国“大师”成为学界的热点。回顾这一段历史，真的很叫人震惊。今天的许多“公知”，实际上就是这一段时间“教育”出来的。
所以当时邓小平同志说：教育出了问题。
所幸，近些年我们已经发现了这个问题，习近平同志提出了文化自信，这很及时。弘扬传统文化，成为近期的主话题之一。我们的教育在这个时间段金应该重视文化自信的问题。
在民国时期还能提出国人长校这样捍卫教育主权的举措，还能强调中国母语和中国历史学科在教育中基石性特殊地位，还能坚持不能让外来宗教把持中国教育的立场，何况今天。
教育，决定了我们的年青一代相信谁喜欢谁为谁服务的问题，一句话就是决定了一个国家未来的走向。所以，教育主权