《西游记》带来的认识误区3
我楚狂人
三、唐皇朝对佛教的态度
《西游记》说，观音化身的老僧在唐皇朝朝堂上高谈阔论，引得唐皇朝非常崇信，于是才有了唐太宗李世民与玄奘结拜，“公派”玄奘西天取经。而唐太宗恋恋不舍，送出城门，目送“御弟”远行。这就是《西游记》里唐僧屡屡被女国王、女妖精娇滴滴叫做“御弟哥哥”的由来。造成后世人以为似乎唐皇朝崇信佛教的假象。这是中土佛教界的自娱自乐，甚至是自我麻醉。事实上佛教在唐代的社会地位并不高，远不如道教。《西游记》把这一切弄颠倒了。
唐初开国皇帝李渊定下三教的位次：道教第一、儒教第二、佛教第三，也就是敬陪末座。李渊是历史上第一位从理论上批判佛教的皇帝，他说佛教“无君无父”。这很厉害，因为“君父”是中国伦理的根基，是神圣的，不容置疑的。而佛教主张“出家即无家”，连俗家的姓氏都丢了，这是对中国传统伦理的颠覆，更是对中国“普天之下莫非王土”的伦理的颠覆。所以。“无君无父”就是无以复加的大罪名。这说明，唐初统治者对佛教是抵触的。正因为如此，玄奘取经归来，唐玄宗还是希望他还俗进入仕途，还是要求他对等地翻译《道德经》成梵文，介绍到天竺。
人们可以误信《西游记》说的唐代崇信佛教，是因为洛阳龙门石窟的存在。其实这里是政治斗争的结果。不能不说，唐代（包括武周）统治者都是玩弄宗教的高手。唐初，“杂血胡大野氏”正式确定自己姓李，陇西李家，祖先是神龙皇帝李暠。但是，这位李暠尽管雄霸一方，绝对没有超越时代的历史影响力。我想许多史学专家都不熟悉这位曾经的割据者。唐皇朝需要一个更加有号召力的祖先，于是找到了李耳。唐皇朝说，李耳就是老聃老子，也就是道家的创始人，请注意，唐皇朝刻意混淆了道家与道教，尊为太上老君。因此太上老君的“后代”立国理所当然把“祖先”的宗教道教奉为国教，地位自然是无与伦比。这样，李渊批判佛教，李世民要求玄奘翻译推介《道德经》，李治几次入嵩山访道都可以理解了。
但是，中国历史上唯一的女皇帝武则天代唐自立，她改国号为“大周”的同时，做了几件事，一是把政治中心从长安搬到洛阳，二是改变
我楚狂人
三、唐皇朝对佛教的态度
《西游记》说，观音化身的老僧在唐皇朝朝堂上高谈阔论，引得唐皇朝非常崇信，于是才有了唐太宗李世民与玄奘结拜，“公派”玄奘西天取经。而唐太宗恋恋不舍，送出城门，目送“御弟”远行。这就是《西游记》里唐僧屡屡被女国王、女妖精娇滴滴叫做“御弟哥哥”的由来。造成后世人以为似乎唐皇朝崇信佛教的假象。这是中土佛教界的自娱自乐，甚至是自我麻醉。事实上佛教在唐代的社会地位并不高，远不如道教。《西游记》把这一切弄颠倒了。
唐初开国皇帝李渊定下三教的位次：道教第一、儒教第二、佛教第三，也就是敬陪末座。李渊是历史上第一位从理论上批判佛教的皇帝，他说佛教“无君无父”。这很厉害，因为“君父”是中国伦理的根基，是神圣的，不容置疑的。而佛教主张“出家即无家”，连俗家的姓氏都丢了，这是对中国传统伦理的颠覆，更是对中国“普天之下莫非王土”的伦理的颠覆。所以。“无君无父”就是无以复加的大罪名。这说明，唐初统治者对佛教是抵触的。正因为如此，玄奘取经归来，唐玄宗还是希望他还俗进入仕途，还是要求他对等地翻译《道德经》成梵文，介绍到天竺。
人们可以误信《西游记》说的唐代崇信佛教，是因为洛阳龙门石窟的存在。其实这里是政治斗争的结果。不能不说，唐代（包括武周）统治者都是玩弄宗教的高手。唐初，“杂血胡大野氏”正式确定自己姓李，陇西李家，祖先是神龙皇帝李暠。但是，这位李暠尽管雄霸一方，绝对没有超越时代的历史影响力。我想许多史学专家都不熟悉这位曾经的割据者。唐皇朝需要一个更加有号召力的祖先，于是找到了李耳。唐皇朝说，李耳就是老聃老子，也就是道家的创始人，请注意，唐皇朝刻意混淆了道家与道教，尊为太上老君。因此太上老君的“后代”立国理所当然把“祖先”的宗教道教奉为国教，地位自然是无与伦比。这样，李渊批判佛教，李世民要求玄奘翻译推介《道德经》，李治几次入嵩山访道都可以理解了。
但是，中国历史上唯一的女皇帝武则天代唐自立，她改国号为“大周”的同时，做了几件事，一是把政治中心从长安搬到洛阳，二是改变