修佛永州1
——读《下殇女子墓砖记》读柳杂记之六
我楚狂人
柳宗元的女儿在永州病死，柳宗元为作《墓砖》悼念：
下殇女子墓砖记
下殇女子生长安善和里，其始名和娘。既得病，乃曰：“佛，我依也，愿以为役。”更名佛婢。既病，求去发为尼，号之为初心。元和五年四月三日，死永州，凡十岁。其母微也，故为父子晚。性柔惠，类可以为成人者，然卒夭。敛以（一作用）缁褐，铭用砖甓，葬零陵东郭门外第二岗之西隅。铭曰：
孰致也而生？孰召也而死？焉从而来？焉往而止？魂气无不之也，骨肉归复于此。
“墓砖”一说，不多见，我以为实际上就是墓志铭，因为是给一个未成年的小女孩写的，所以就称为“墓砖”了。其中的“其母微”是当时门第制度的反映。柳宗元的发妻出身名门，是名士杨凭的女儿。根据柳宗元自己的记载是“孕而未育”就去世了，没有给柳宗元留下子女。此后柳宗元就没有再娶，所以柳宗元的子女都是没有名分的出身低微的女子所育。这是当时的社会现实，没有什么可以指责的。这篇文章值得注意的是柳宗元家庭的浓郁的佛教文化色彩。一个小女孩居然要改名“佛婢”，还要“求去发为尼，号之为初心”，已经完全是沉迷其间了，不是一般信徒可比。而一个小女孩如此，肯定是家庭的熏染，这个家庭的佛教氛围可知。
这一年，柳宗元的母亲也去世了。而柳宗元的母亲正是柳家佛教文化的“种子”。
柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族 范阳卢姓，她生有二女一子，柳宗元最幼。两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，这些旧士族经过从唐太宗到武则天的百来年打击，都已经衰落，但是世族大家的傲气不减。 柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”，可见已经被朝廷长期冷落。
柳宗元四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏聪明贤淑，很有见识，并有
——读《下殇女子墓砖记》读柳杂记之六
我楚狂人
柳宗元的女儿在永州病死，柳宗元为作《墓砖》悼念：
下殇女子墓砖记
下殇女子生长安善和里，其始名和娘。既得病，乃曰：“佛，我依也，愿以为役。”更名佛婢。既病，求去发为尼，号之为初心。元和五年四月三日，死永州，凡十岁。其母微也，故为父子晚。性柔惠，类可以为成人者，然卒夭。敛以（一作用）缁褐，铭用砖甓，葬零陵东郭门外第二岗之西隅。铭曰：
孰致也而生？孰召也而死？焉从而来？焉往而止？魂气无不之也，骨肉归复于此。
“墓砖”一说，不多见，我以为实际上就是墓志铭，因为是给一个未成年的小女孩写的，所以就称为“墓砖”了。其中的“其母微”是当时门第制度的反映。柳宗元的发妻出身名门，是名士杨凭的女儿。根据柳宗元自己的记载是“孕而未育”就去世了，没有给柳宗元留下子女。此后柳宗元就没有再娶，所以柳宗元的子女都是没有名分的出身低微的女子所育。这是当时的社会现实，没有什么可以指责的。这篇文章值得注意的是柳宗元家庭的浓郁的佛教文化色彩。一个小女孩居然要改名“佛婢”，还要“求去发为尼，号之为初心”，已经完全是沉迷其间了，不是一般信徒可比。而一个小女孩如此，肯定是家庭的熏染，这个家庭的佛教氛围可知。
这一年，柳宗元的母亲也去世了。而柳宗元的母亲正是柳家佛教文化的“种子”。
柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族 范阳卢姓，她生有二女一子，柳宗元最幼。两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，这些旧士族经过从唐太宗到武则天的百来年打击，都已经衰落，但是世族大家的傲气不减。 柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”，可见已经被朝廷长期冷落。
柳宗元四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏聪明贤淑，很有见识，并有