隋唐中央政权与世族的斗争6
——说清流之三
我楚狂人
四、江南文化在隋唐文化的重大影响1
我们必须看到事务的两面性，一方面，世族妨碍了中央集权制国家制度的权威性，妨碍了战后社会的恢复治愈。而另一方面，世族，特别是衣冠南渡后形成的江南士族，在我国文化发展上的贡献十分巨大。我们略举数例，加以说明。
其一，唐诗
我国被称为“诗的国度”，多因为唐诗的辉煌。我们大多瞩目唐诗的成就就是众多的优秀诗人，传颂千年的诗歌名篇，如李白和她的《将进酒》、《蜀道难》，杜甫与他的“三里三别”、《秋兴》、《咏怀古迹》，白居易和他的《长恨歌》、《琵琶行》等等。其实，我们更应该看到我国古典诗歌的艺术形式在唐代才真正走向成熟。如格律诗的格律只有到了唐代才完全成型。而这一些都是在前代士族努力的基础上取得的成果。
我们知道，在梁武帝时期，我国南方的士大夫对汉语的音韵已经进行了深入的研究，那就是“平上去入”四声。如名士周颙就在他编写的启蒙教材《千字文》中有意识进行了四声的运用实际，并引发了梁武帝的垂询。而著名士族名士沈约更是把四声的研究深入到诗歌音律的规律性研究，提出了“四声八病”的观点，这直接推动了唐代格律诗的成型。在周颙、沈约等南城士族的成果基础上，唐代在我国古典诗歌的艺术形式上呈现了长足的进步。初唐，绝句完全成型，五言律诗趋向成熟。盛唐，特别是诗圣杜甫把我国古典诗歌的艺术形式全面推向成熟化。所以，多年前我就说过，杜甫的这个“诗圣”，不仅仅是指他的诗歌的思想高度和艺术导读，也是因为杜甫把我国古典诗的艺术形式推向全面成熟。杜甫之后，在没有实质性的突破。
再如，从曹丕开始的七言诗的尝试，到了唐代，七言“长句”成为我国古典诗歌的主要句式。
再如，陶渊明开创的田园诗、谢灵运开创的山水诗，在唐代也成为重要的诗歌流派。
如此等等。总之，唐诗就是在南朝士族的努力的基础上创造出来的辉煌。
——说清流之三
我楚狂人
四、江南文化在隋唐文化的重大影响1
我们必须看到事务的两面性，一方面，世族妨碍了中央集权制国家制度的权威性，妨碍了战后社会的恢复治愈。而另一方面，世族，特别是衣冠南渡后形成的江南士族，在我国文化发展上的贡献十分巨大。我们略举数例，加以说明。
其一，唐诗
我国被称为“诗的国度”，多因为唐诗的辉煌。我们大多瞩目唐诗的成就就是众多的优秀诗人，传颂千年的诗歌名篇，如李白和她的《将进酒》、《蜀道难》，杜甫与他的“三里三别”、《秋兴》、《咏怀古迹》，白居易和他的《长恨歌》、《琵琶行》等等。其实，我们更应该看到我国古典诗歌的艺术形式在唐代才真正走向成熟。如格律诗的格律只有到了唐代才完全成型。而这一些都是在前代士族努力的基础上取得的成果。
我们知道，在梁武帝时期，我国南方的士大夫对汉语的音韵已经进行了深入的研究，那就是“平上去入”四声。如名士周颙就在他编写的启蒙教材《千字文》中有意识进行了四声的运用实际，并引发了梁武帝的垂询。而著名士族名士沈约更是把四声的研究深入到诗歌音律的规律性研究，提出了“四声八病”的观点，这直接推动了唐代格律诗的成型。在周颙、沈约等南城士族的成果基础上，唐代在我国古典诗歌的艺术形式上呈现了长足的进步。初唐，绝句完全成型，五言律诗趋向成熟。盛唐，特别是诗圣杜甫把我国古典诗歌的艺术形式全面推向成熟化。所以，多年前我就说过，杜甫的这个“诗圣”，不仅仅是指他的诗歌的思想高度和艺术导读，也是因为杜甫把我国古典诗的艺术形式推向全面成熟。杜甫之后，在没有实质性的突破。
再如，从曹丕开始的七言诗的尝试，到了唐代，七言“长句”成为我国古典诗歌的主要句式。
再如，陶渊明开创的田园诗、谢灵运开创的山水诗，在唐代也成为重要的诗歌流派。
如此等等。总之，唐诗就是在南朝士族的努力的基础上创造出来的辉煌。