衣冠南渡和清谈南下3
——说清流之二
我楚狂人
三、衣冠南渡对江南士林的影响
衣冠南渡，魏晋名士风在江南畸形发展，其畸形到了令人咂舌的地步。有这样的极端地例子记载在典籍：
北齐·颜之推记载：
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者1，往往而然。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为吗乎？”其风俗至此。
一个时代的士大夫，脆弱得走路需要人扶持，连马都不认识，无能到抱着珠玉饿死。这都是名士风的后果，这是五石散的后果。这样看起来，清谈还算是危害性不算太大的一种风气。这样的名士走向灭亡只是时间问题。
如果要说南朝名士风对后世有比较积极的影响，也许就是陶渊明为代表的隐逸文化了。
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说浔阳柴桑（今江西九江）人，另一说江西宜丰人。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明作品《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等影响深远。
陶渊明出身寒门，他的曾祖陶侃（这个说法有争议），是东晋开国名将。
陶侃（
——说清流之二
我楚狂人
三、衣冠南渡对江南士林的影响
衣冠南渡，魏晋名士风在江南畸形发展，其畸形到了令人咂舌的地步。有这样的极端地例子记载在典籍：
北齐·颜之推记载：
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者1，往往而然。建康令王复性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为吗乎？”其风俗至此。
一个时代的士大夫，脆弱得走路需要人扶持，连马都不认识，无能到抱着珠玉饿死。这都是名士风的后果，这是五石散的后果。这样看起来，清谈还算是危害性不算太大的一种风气。这样的名士走向灭亡只是时间问题。
如果要说南朝名士风对后世有比较积极的影响，也许就是陶渊明为代表的隐逸文化了。
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说浔阳柴桑（今江西九江）人，另一说江西宜丰人。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。
陶渊明作品《饮酒》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等影响深远。
陶渊明出身寒门，他的曾祖陶侃（这个说法有争议），是东晋开国名将。
陶侃（