宝岩寺记
我楚狂人
常熟宝岩寺，在常熟市虞山西麓宝岩湾。虞山最著名的人文景观在大多东麓。仲雍墓、言子墓、兴福寺都在东麓，即使三峰寺也是从东麓进，东麓地近闹市，更是游人如织。其实西麓的尚湖岸边的林荫道，极其清雅，这里是许多文化名人的归处，黄公望墓、钱谦益墓、柳如是墓，都在西麓。所谓宝岩湾是虞山的一湾，三面环山，似乎在虞山的怀抱之中，一面面湖，面对尚湖。这里碧水寒潭，溪流淙淙，古木参天，翠竹成林。宝岩寺就藏在其间。
宝岩寺，原名延福禅寺，齐梁古刹。虞山本就是佛教名山，三峰、兴福都是齐梁古刹，或云三峰、兴福、延福诸寺，都是“南朝四百八十寺”之一。根据寺前的介绍，似乎延福寺在北宋盛极一时，宋太宗赐经，宋真宗赐名“宝岩禅寺”，并赐匾额，宋仁宗赐佛像。我不知道，这三代君王如此恩宠，是不是有什么特殊的含义？此后宝岩寺虽屡有兴废，但是香烟不绝。上世纪中那特殊岁月里，宝岩寺尽毁，1999年重建，就是今天我们见到的宝岩寺，所以寺内基本没有古建。
今天，我们见到的寺院匾额还是沿用了宋真宗赐名“宝岩禅寺”，但是已经不是一座禅宗寺院，全寺充满了净土宗的文化气息：寺院廊壁郑重其事供奉着净土宗十三世祖师刻像，其中第十祖赫然是虞山普仁截流大师。
截流大师（1626-1682），清代高僧，中国净土宗第十代祖师。俗姓蒋，名行策，号截流，清初顺康间，江苏宜兴人。父名全昌，是宜兴老儒，与憨山、莲池、真可、藕益明末四大师是好友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山大师进卧室，随后截流大师出生，是以其父为子取名为梦憨。时为明朝熹宗天启六年（公元1626年）。
康熙九年（公元1670），截流大师驻锡虞山普仁院，开始依靠自身的修行经验与影响力，接引大众共修净业，倡导兴建莲社，并发起集众七日念佛的共修法会。七日之中大众同心念佛求生净土，此种行法，使得许多社会不同阶层的居家学佛念佛人士，虽不能长期住于庙宇之内修行，亦可在短时内共修净业，大众同修念佛法门，同愿
我楚狂人
常熟宝岩寺，在常熟市虞山西麓宝岩湾。虞山最著名的人文景观在大多东麓。仲雍墓、言子墓、兴福寺都在东麓，即使三峰寺也是从东麓进，东麓地近闹市，更是游人如织。其实西麓的尚湖岸边的林荫道，极其清雅，这里是许多文化名人的归处，黄公望墓、钱谦益墓、柳如是墓，都在西麓。所谓宝岩湾是虞山的一湾，三面环山，似乎在虞山的怀抱之中，一面面湖，面对尚湖。这里碧水寒潭，溪流淙淙，古木参天，翠竹成林。宝岩寺就藏在其间。
宝岩寺，原名延福禅寺，齐梁古刹。虞山本就是佛教名山，三峰、兴福都是齐梁古刹，或云三峰、兴福、延福诸寺，都是“南朝四百八十寺”之一。根据寺前的介绍，似乎延福寺在北宋盛极一时，宋太宗赐经，宋真宗赐名“宝岩禅寺”，并赐匾额，宋仁宗赐佛像。我不知道，这三代君王如此恩宠，是不是有什么特殊的含义？此后宝岩寺虽屡有兴废，但是香烟不绝。上世纪中那特殊岁月里，宝岩寺尽毁，1999年重建，就是今天我们见到的宝岩寺，所以寺内基本没有古建。
今天，我们见到的寺院匾额还是沿用了宋真宗赐名“宝岩禅寺”，但是已经不是一座禅宗寺院，全寺充满了净土宗的文化气息：寺院廊壁郑重其事供奉着净土宗十三世祖师刻像，其中第十祖赫然是虞山普仁截流大师。
截流大师（1626-1682），清代高僧，中国净土宗第十代祖师。俗姓蒋，名行策，号截流，清初顺康间，江苏宜兴人。父名全昌，是宜兴老儒，与憨山、莲池、真可、藕益明末四大师是好友。憨山大师示寂后三年，一天晚上，全昌梦见憨山大师进卧室，随后截流大师出生，是以其父为子取名为梦憨。时为明朝熹宗天启六年（公元1626年）。
康熙九年（公元1670），截流大师驻锡虞山普仁院，开始依靠自身的修行经验与影响力，接引大众共修净业，倡导兴建莲社，并发起集众七日念佛的共修法会。七日之中大众同心念佛求生净土，此种行法，使得许多社会不同阶层的居家学佛念佛人士，虽不能长期住于庙宇之内修行，亦可在短时内共修净业，大众同修念佛法门，同愿