龙凤呈祥话祥瑞
——成语说龙之二
我楚狂人
龙凤呈祥，指富贵吉祥的徵兆出现了。在中国传统文化中，一般将龙、凤称为瑞兽，一旦它们出现了，就预示着将有大好事要发生。
这个成语的出处在汉·孔鲋《孔丛子·记问》，原文云：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”
我们的先民是很相信所谓祥瑞的，祥瑞，又称“福瑞”，指吉祥的征兆。被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等。这些甚至都会记载进正史。由国家组织编写的正式史书，曾专设《符瑞志》一项，记载前代或历代出现的祥瑞。祥瑞之中，被认为最重要的是《河图》、《洛书》，它们被载入《符瑞志》之首。祥瑞又称“符瑞”，被儒学这些现象出现是天对皇帝的行为和所发布的政策的赞成或表彰。观测和解释这些现象，是儒者的重要工作。
不要以为儒家的记载祥瑞，敬畏祥瑞就是搞迷信活动愚弄百姓，其实其根本就是表达了人们对吉祥的期盼。我们知道，我们对大自然的喜怒哀乐束手无策，所以我们有点战战兢兢，创造出很多神来祭祀膜拜，祈求老天给个好脸色。于是老天就给了，这就是祥瑞。祥瑞就是老天给天下生民的好脸色。其实，敬畏祥瑞就是敬畏老天，也就是对美好未来的期盼。
最常被说到的瑞兽有五中，又称“五灵”，即麒麟、凤凰、龟、龙、白虎。
麒麟，传说中的神兽或仁兽。《史记·司马相如传》上林赋：“兽则麒鳞。雄为麒，雌为麟，其状麇身牛尾，圆顶一角。”《古今图书集成·博物汇编·禽虫典》卷四十六，介绍麒麟说：“麟信而应礼，以足至者也。麟角之末有肉，示有武而不用。麟为毛虫之长，麟之足不践生草，不履生虫，言麟性仁厚，其趾也仁厚。麇身牛尾，园顶一角，含仁怀义。音中律吕，行中规矩，不群居，不旅行，不入陷阱，不惟罗绸。王者至仁则见，盖太平之符也。”
凤凰，传说中的瑞鸟。《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣呼。”《
——成语说龙之二
我楚狂人
龙凤呈祥，指富贵吉祥的徵兆出现了。在中国传统文化中，一般将龙、凤称为瑞兽，一旦它们出现了，就预示着将有大好事要发生。
这个成语的出处在汉·孔鲋《孔丛子·记问》，原文云：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”
我们的先民是很相信所谓祥瑞的，祥瑞，又称“福瑞”，指吉祥的征兆。被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等。这些甚至都会记载进正史。由国家组织编写的正式史书，曾专设《符瑞志》一项，记载前代或历代出现的祥瑞。祥瑞之中，被认为最重要的是《河图》、《洛书》，它们被载入《符瑞志》之首。祥瑞又称“符瑞”，被儒学这些现象出现是天对皇帝的行为和所发布的政策的赞成或表彰。观测和解释这些现象，是儒者的重要工作。
不要以为儒家的记载祥瑞，敬畏祥瑞就是搞迷信活动愚弄百姓，其实其根本就是表达了人们对吉祥的期盼。我们知道，我们对大自然的喜怒哀乐束手无策，所以我们有点战战兢兢，创造出很多神来祭祀膜拜，祈求老天给个好脸色。于是老天就给了，这就是祥瑞。祥瑞就是老天给天下生民的好脸色。其实，敬畏祥瑞就是敬畏老天，也就是对美好未来的期盼。
最常被说到的瑞兽有五中，又称“五灵”，即麒麟、凤凰、龟、龙、白虎。
麒麟，传说中的神兽或仁兽。《史记·司马相如传》上林赋：“兽则麒鳞。雄为麒，雌为麟，其状麇身牛尾，圆顶一角。”《古今图书集成·博物汇编·禽虫典》卷四十六，介绍麒麟说：“麟信而应礼，以足至者也。麟角之末有肉，示有武而不用。麟为毛虫之长，麟之足不践生草，不履生虫，言麟性仁厚，其趾也仁厚。麇身牛尾，园顶一角，含仁怀义。音中律吕，行中规矩，不群居，不旅行，不入陷阱，不惟罗绸。王者至仁则见，盖太平之符也。”
凤凰，传说中的瑞鸟。《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣呼。”《