诗与音乐1
——诗学乱弹之三
我楚狂人
诗与音乐是什么关系？我以为诗与音乐本就是一体的。诗本来就是唱的。
一、诗是唱的1
自古以来，诗就是唱的。《击壤歌》就是劳动号子；《诗经》就是歌曲，民歌、颂歌、祭祀音乐等等；唐诗宋词就是流行歌曲，我前文说到的“旗亭唱诗”和“凡有井水处，即能歌柳词”都说明了这个事实……
现在学术界关于诗与音乐的主流观点是，诗本来就是唱的，诗与音乐紧密结合的关系有几个重要的节点，那就是《诗经》时代、汉乐府时代、魏晋南北朝时代和唐代。我以为这是指狭义的诗，不包括词曲。这几个时期诗歌与音乐的大致关系如下：
《诗经》时代的“诗”就是唱的，这在前面的《诗经之我见》一文中我已经反复说了，这里就不细说了。其实，我们从“季扎观礼”这一篇文献综述就可以见到这样的场面了。中原的士大夫给来自江南的客人演奏的就是“诗”的篇章，而江南来客季扎则从音乐伴奏的“诗”中见到了中原文化的精髓。这一次文化交流有着非凡的意义，所以孔子等文化人对此分外重视。但是，我们从中看到的是，“诗”与音乐是一个整体。这就是“诗”的时代，诗与音乐的真实关系。而几乎同时期的楚辞，更是唱的，这一观点，不会有太多分歧。
汉乐府时代，汉乐府诗是我们宝贵的文化遗产。
乐府，指汉代设置的专门管理乐舞演唱教习的机构。初设于秦，是当时少府下辖的机构，正式成立于西汉汉武帝时期，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，称之为“采风”，“凤”就是“风雅颂”之“凤”，也就是民歌；以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
乐府搜集整理的诗歌，后世叫“乐府诗”，或简称“乐府”。那么根据乐府诗的管理机构来看，汉乐府诗与音乐是一个整体。我们看汉乐府分类：
汉乐府分为：
1、郊庙歌辞：主要是贵
——诗学乱弹之三
我楚狂人
诗与音乐是什么关系？我以为诗与音乐本就是一体的。诗本来就是唱的。
一、诗是唱的1
自古以来，诗就是唱的。《击壤歌》就是劳动号子；《诗经》就是歌曲，民歌、颂歌、祭祀音乐等等；唐诗宋词就是流行歌曲，我前文说到的“旗亭唱诗”和“凡有井水处，即能歌柳词”都说明了这个事实……
现在学术界关于诗与音乐的主流观点是，诗本来就是唱的，诗与音乐紧密结合的关系有几个重要的节点，那就是《诗经》时代、汉乐府时代、魏晋南北朝时代和唐代。我以为这是指狭义的诗，不包括词曲。这几个时期诗歌与音乐的大致关系如下：
《诗经》时代的“诗”就是唱的，这在前面的《诗经之我见》一文中我已经反复说了，这里就不细说了。其实，我们从“季扎观礼”这一篇文献综述就可以见到这样的场面了。中原的士大夫给来自江南的客人演奏的就是“诗”的篇章，而江南来客季扎则从音乐伴奏的“诗”中见到了中原文化的精髓。这一次文化交流有着非凡的意义，所以孔子等文化人对此分外重视。但是，我们从中看到的是，“诗”与音乐是一个整体。这就是“诗”的时代，诗与音乐的真实关系。而几乎同时期的楚辞，更是唱的，这一观点，不会有太多分歧。
汉乐府时代，汉乐府诗是我们宝贵的文化遗产。
乐府，指汉代设置的专门管理乐舞演唱教习的机构。初设于秦，是当时少府下辖的机构，正式成立于西汉汉武帝时期，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，称之为“采风”，“凤”就是“风雅颂”之“凤”，也就是民歌；以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
乐府搜集整理的诗歌，后世叫“乐府诗”，或简称“乐府”。那么根据乐府诗的管理机构来看，汉乐府诗与音乐是一个整体。我们看汉乐府分类：
汉乐府分为：
1、郊庙歌辞：主要是贵