顾炎武北地挚友考3
张长霖
三、范养民
顾炎武的北地朋友中，范养民是比较特殊的一位。
范养民，生卒不详，字上古，号湘滨，襄阳(今湖北)人，明崇祯朝太监，明亡在华山出家做道士。
范养民在华山西峰的莲花坪上自建茅庐而居，名之为“复庵”，顾炎武为写了一篇《复庵记》，曾广为传颂。后来全真观无人主持，当时名流都邀请他前去负责观务。范养民博览群书，熟读经史，在宫中时就当过东宫伴读，出家后也常和当时的名公巨儒互相来往。他虽有不少著作，可惜都散佚不存。
其实，范养民在华山做道士，只是一种身份掩护，他是为寻机救被李自成军裹挟的太子和永定二王追至陕西的。我始终认为，范养民的华山复庵就是一个抗清的联络站。这可以从顾炎武的《复庵记》找到蛛丝马迹。顾炎武的《复庵记》里这样写：
旧中涓范君养民，以崇须十七年夏自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名日复庵。华下之贤士大夫多与之游，环山之人皆信而礼之，而范君因非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走入关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。
……
余尝一宿其庵，开户而望大河之东，雷首之山，苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山，出没于云烟之表，如将见之。介于推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在，去之茫茫而极望之不可见矣。相与泫然。作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。
以上是节选的《复庵记》这篇短文的第一节和第三段。第一段告诉我们这样的信息：复庵主人范养民本是明室东宫伴读太监，为了寻找被李自成裹胁，乱军中失散的明思宗仅存的血脉
张长霖
三、范养民
顾炎武的北地朋友中，范养民是比较特殊的一位。
范养民，生卒不详，字上古，号湘滨，襄阳(今湖北)人，明崇祯朝太监，明亡在华山出家做道士。
范养民在华山西峰的莲花坪上自建茅庐而居，名之为“复庵”，顾炎武为写了一篇《复庵记》，曾广为传颂。后来全真观无人主持，当时名流都邀请他前去负责观务。范养民博览群书，熟读经史，在宫中时就当过东宫伴读，出家后也常和当时的名公巨儒互相来往。他虽有不少著作，可惜都散佚不存。
其实，范养民在华山做道士，只是一种身份掩护，他是为寻机救被李自成军裹挟的太子和永定二王追至陕西的。我始终认为，范养民的华山复庵就是一个抗清的联络站。这可以从顾炎武的《复庵记》找到蛛丝马迹。顾炎武的《复庵记》里这样写：
旧中涓范君养民，以崇须十七年夏自京师徒步入华山为黄冠。数年，始克结庐于西峰之左，名日复庵。华下之贤士大夫多与之游，环山之人皆信而礼之，而范君因非方士者流也。幼而读书，好《楚辞》诸子及经史，多所涉猎，为东宫伴读。方李自成之挟东宫、二王以出也，范君知其必且西奔，于是弃其家走入关中，将尽厥职焉。乃东宫不知所之，而范君为黄冠矣。
……
余尝一宿其庵，开户而望大河之东，雷首之山，苍然突兀，伯夷、叔齐之所采薇而饿者，若揖让乎其间，固范君之所慕而为之者也。自是而东，则汾之一曲，绵上之山，出没于云烟之表，如将见之。介于推之从晋公子，既反国而隐焉，又范君之所有志而不遂者也。又自是而东，太行、碣石之间，宫阙山陵之所在，去之茫茫而极望之不可见矣。相与泫然。作此记，留之山中。后之君子登斯山者，无忘范君之志也。
以上是节选的《复庵记》这篇短文的第一节和第三段。第一段告诉我们这样的信息：复庵主人范养民本是明室东宫伴读太监，为了寻找被李自成裹胁，乱军中失散的明思宗仅存的血脉