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苏州评弹及光裕社7弹词书目之《珍珠塔》、《三笑》

2024-09-13 07:15阅读:


苏州评弹及光裕社7
——《孤舟》与沦陷时期的苏州之十

我楚狂人
二、苏州评弹的表现形式和有影响的书目3
3弹词的主要书目及双档、男双档、单档、罕见的女单档2
《珍珠塔》,中国清代弹词作品。全称《孝义真迹珍珠塔全传》。作者佚名。先后经苏州弹词艺人周殊士、马如飞等增饰,流传渐广。 现存最早刻本为乾隆年间的周殊士序的刻本。全书叙相国之孙方卿,因家道中落,去襄阳向姑母借贷,反受奚落。表姐陈翠娥赠传世之宝珍珠塔,助他读书。后方卿果中状元,告假完婚,先扮道士,唱道情羞讽其姑,再与翠娥结亲。《方卿羞姑》一节,讽刺刻薄势利小人入骨三分,动人心魄,遂盛演不绝。
有人以为,《珍珠塔》的故事原型在苏州吴江同里,故事主人公方卿见姑,翠娥赠塔,陈王道嫁女的史实在同里很早流传。今同里设珍珠塔景点,整个景点原仅存陈翠娥书楼部分遗迹,同里镇修复这一景点。
古时,陈家牌楼位于同里镇北的富观桥与永安桥之间,是明万历八年(1580年)南京道监察御史陈王道死后,朝廷为表彰其为官清正、政绩卓著而旌表之。牌楼三个门面大小,用四根直径尺许的方形石柱拔地耸立。牌坊上方为楠木结构,坊上飞檐翘角,正中额匾上刻着清朝侍御四个大字,下面额板上镂刻:大明万历庚辰为南京道监察御史陈王道立。在许多木架上还雕刻了各种栩栩如生的飞禽走兽,牌楼后是陈王道的故居,内有陈氏家祠、孚寄堂和陈彩娥书楼等。牌坊前还有一对大青石狮子,十分威严。
陈王道: 据《同里志》记载,陈王道(公元1526——1576年),字孟甫,一字敬所,号浩庵,为明嘉靖四十四年(公元1565年)进士,授靳县知县,又补阳信,皆以才能廉慎著两邑,后为邵武守,擢南京监察御史
。相传南都贡院的号房,向蔽以芦席,值风雨如露,士子不堪,他奏请易之以瓦,故深受士子爱戴。据说他元配夫人死后,续妻方氏。
但是我至今对同里是珍珠塔故事的源生地还是有怀疑,有时间好好探讨一下。
《珍珠塔》被诸多地方戏改变为剧本,如锡剧《珍珠塔》就是代表性剧目,越剧《珍珠塔》也有影响。《珍珠塔》的折子书“前见姑”、“后见姑”是热门折子书。《方卿唱道情》成为热门开篇。评弹早期名家马如飞的马调也因《珍珠塔》而广为流传。同时“陈翠娥下堂楼”。十八级楼梯说十八天,也成为评弹行书慢的标志性说词。
总之,《珍珠塔》就是苏州弹词标杆性的书目。
《三笑》,改编于旧书目《九美图》,把《九美图》中“点秋香”的部分单独成书,现在称为演说明代“吴门四才子”的主要书目。《三笑》是苏州弹词主要传统书目之一,与“大王”《三国》并论,评弹界称为“小王”。“大王”就是“大书之王”,也就是评话王牌书目的意思;“小王”就是“小书之王”,也就是弹词王牌书目的意思。“三笑”的故事妇孺皆知,并被多种文艺样式改编,其影响力是全国性的,甚至是被华人带到了全世界。所以,不必多言。其中《追舟》、《备弄相会》、《三约牡丹亭》、《大闹明伦堂》、《周文宾上堂楼》等,均为关子书。
《三笑》最早出名的是两个派别,一个是王少泉派,一个是谢少泉派。后来最擅长说《三笑》的是夏荷生、徐云志。最后夏荷生专说《描金凤》,而徐云志创“迷魂调”自成一家,成为《三笑》的最重要传人。
苏州评弹及光裕社7弹词书目之《珍珠塔》、《三笑》
同里古镇,下同。传说中《珍珠塔》故事源生地。
苏州评弹及光裕社7弹词书目之《珍珠塔》、《三笑》
苏州评弹及光裕社7弹词书目之《珍珠塔》、《三笑》
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苏州评弹及光裕社7弹词书目之《珍珠塔》、《三笑》

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