苏州评弹及光裕社4
——《孤舟》与沦陷时期的苏州之十
我楚狂人
二、苏州评弹的表现形式和有影响的书目1
我国说唱艺术分为两大支，一支是只说不唱的，称为评话，又称平话。如前文所说的《大宋宣和遗事》就是长篇平话脚本。评话在我国广泛流传，因为方言区分为很多支派，如流行于北方方言区的北方评话，现代的单田芳、袁阔成、刘兰芳都是北方评话的代表性人物。如扬州评话，著名的历史人物柳敬亭就是扬州评话的传奇，王少堂的《武松》名噪一时。在苏州，就是苏州评话，苏州人俗称“大书”。说唱艺术的另一支就是唱的，有的是有说有唱，有的干脆只唱不说。我看《大目连变文》就是一唱到底。这一支被称为鼓词，同样的因为方言形成分支，著名的有流行于北方方言区的大鼓书，如流行于北京附近的京韵大鼓，骆玉笙就是杰出代表。在苏州，那就是弹词了，苏州人称之为“小书”。
评话和弹词，合起来就叫做评弹。评弹，苏州人称为“说书”，评话称为“说大书”，这个“大”或许因为其题材比较“大”，基调就是英雄演义历史风云。弹词称为“说小书”，同样因为题材比较小，多取才子佳人悲欢离合，甚至家长里短。说书，这一说法符合古意，宋代的平话就称为说书，说话。而平话艺人就称为“说书人”、“说话人”。苏州人把评弹艺人称为“说书先生”，简称“先生”。可见苏州人心目中说书先生还是有社会地位的，民间俗语“好戏子不及丘（吴语即“不好”的意思）说书”，大约说书的演出成本比较低，收入比较高的原因吧。
1．评话和弹词及开篇
苏州评话表演，通常就是一个男艺人登台演说，书台上正中一张书桌，那是“半卓”，也就是形制如半张八仙桌，横放在书台上，书桌后有先生坐的椅子。书桌上有一壶茶、一把折扇、一方“醒木”，一条叠好的毛巾。这就是全部道具了。说书先生坐高靠背椅子，因为要表演，椅子要结实。评话开场，先生登台，向听众致礼，然后就座，一拍醒木开说。所谓“醒木”也就是提醒听客不要打瞌睡了。评话先生大多时间坐着，但是不时要离座表演，如打躬作揖，使抢弄棒，
——《孤舟》与沦陷时期的苏州之十
我楚狂人
二、苏州评弹的表现形式和有影响的书目1
我国说唱艺术分为两大支，一支是只说不唱的，称为评话，又称平话。如前文所说的《大宋宣和遗事》就是长篇平话脚本。评话在我国广泛流传，因为方言区分为很多支派，如流行于北方方言区的北方评话，现代的单田芳、袁阔成、刘兰芳都是北方评话的代表性人物。如扬州评话，著名的历史人物柳敬亭就是扬州评话的传奇，王少堂的《武松》名噪一时。在苏州，就是苏州评话，苏州人俗称“大书”。说唱艺术的另一支就是唱的，有的是有说有唱，有的干脆只唱不说。我看《大目连变文》就是一唱到底。这一支被称为鼓词，同样的因为方言形成分支，著名的有流行于北方方言区的大鼓书，如流行于北京附近的京韵大鼓，骆玉笙就是杰出代表。在苏州，那就是弹词了，苏州人称之为“小书”。
评话和弹词，合起来就叫做评弹。评弹，苏州人称为“说书”，评话称为“说大书”，这个“大”或许因为其题材比较“大”，基调就是英雄演义历史风云。弹词称为“说小书”，同样因为题材比较小，多取才子佳人悲欢离合，甚至家长里短。说书，这一说法符合古意，宋代的平话就称为说书，说话。而平话艺人就称为“说书人”、“说话人”。苏州人把评弹艺人称为“说书先生”，简称“先生”。可见苏州人心目中说书先生还是有社会地位的，民间俗语“好戏子不及丘（吴语即“不好”的意思）说书”，大约说书的演出成本比较低，收入比较高的原因吧。
1．评话和弹词及开篇
苏州评话表演，通常就是一个男艺人登台演说，书台上正中一张书桌，那是“半卓”，也就是形制如半张八仙桌，横放在书台上，书桌后有先生坐的椅子。书桌上有一壶茶、一把折扇、一方“醒木”，一条叠好的毛巾。这就是全部道具了。说书先生坐高靠背椅子，因为要表演，椅子要结实。评话开场，先生登台，向听众致礼，然后就座，一拍醒木开说。所谓“醒木”也就是提醒听客不要打瞌睡了。评话先生大多时间坐着，但是不时要离座表演，如打躬作揖，使抢弄棒，