莲池寺再考订1
——重读乾隆稿本《陈墓镇志》札记之七
我楚狂人
莲池寺，靠得陈妃水冢最近的宗教场所，我在这座庙改建的中学任教十四年有余。这十四年我一直住在学校里，从文昌阁边小楼听涛，到十眼桥边赏月。现在修复，成为陈墓镇唯一的宗教场所。
按照乾隆稿本《陈墓镇志》的排序，莲池寺轮不到仅次通神道院的位次，
排序第二的是佛寺资福庵，与通神道院相近，同在元界化字圩，规模规模不小，有佛塔。名人题咏甚多，应该是香火鼎盛的寺院。但是资福庵今天没有丝毫遗迹。而第三才是莲池禅院。
按照乾隆稿本《陈墓镇志》原文云：
在昆界福成圩，俗称灵官庙。国潮顺治十三年丙申。白门双忠寺僧飞锡莲池，里人孙君峘（土旁）捐资半千为鼎新，计殿堂、廊庑，次第告成。筑长堤，开巨沼，前后榆柳，婀娜有致。名曰阿律寺。……雍正初年水，大堤没，僧众投宿，几濒于危。主僧牧堂同里人陈鲁庵、王俊洲、朱允大等募众重筑石堤。乾隆三十二年，殿宇俱为风阵所毁，客堂、山门片瓦无存。僧永辉不事募化，重建客堂及修葺正殿、方丈。里人陆诞英重建山门。
以上就是雍正到乾隆年间里人对莲池寺的基本认识，甚至可以看做是一直延续到抄本产生的清同治年间的里人对莲池寺的基本认识。我们就根据这个基本认识，对莲池寺的相关情况再次作一考订。
——重读乾隆稿本《陈墓镇志》札记之七
我楚狂人
莲池寺，靠得陈妃水冢最近的宗教场所，我在这座庙改建的中学任教十四年有余。这十四年我一直住在学校里，从文昌阁边小楼听涛，到十眼桥边赏月。现在修复，成为陈墓镇唯一的宗教场所。
按照乾隆稿本《陈墓镇志》的排序，莲池寺轮不到仅次通神道院的位次，
排序第二的是佛寺资福庵，与通神道院相近，同在元界化字圩，规模规模不小，有佛塔。名人题咏甚多，应该是香火鼎盛的寺院。但是资福庵今天没有丝毫遗迹。而第三才是莲池禅院。
按照乾隆稿本《陈墓镇志》原文云：
在昆界福成圩，俗称灵官庙。国潮顺治十三年丙申。白门双忠寺僧飞锡莲池，里人孙君峘（土旁）捐资半千为鼎新，计殿堂、廊庑，次第告成。筑长堤，开巨沼，前后榆柳，婀娜有致。名曰阿律寺。……雍正初年水，大堤没，僧众投宿，几濒于危。主僧牧堂同里人陈鲁庵、王俊洲、朱允大等募众重筑石堤。乾隆三十二年，殿宇俱为风阵所毁，客堂、山门片瓦无存。僧永辉不事募化，重建客堂及修葺正殿、方丈。里人陆诞英重建山门。
以上就是雍正到乾隆年间里人对莲池寺的基本认识，甚至可以看做是一直延续到抄本产生的清同治年间的里人对莲池寺的基本认识。我们就根据这个基本认识，对莲池寺的相关情况再次作一考订。