诗与格律3
——诗学乱弹之四
我楚狂人
一、格律形成的轨迹3
2．韵律的探索1
所谓音乐感，其实也就是两个要素，即节奏和旋律。五七言句式的出现，我们诗句的节奏感空前丰富，那么旋律感呢？这就是韵律了。
所谓韵律，我以为就是韵和律相结合。落实到古典诗歌中就是指诗词中的平仄格式和押韵规则。《旧唐书·元稹传》：“思深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然。”
我前文说的四言、五言、七言的句式，只是提供了丰富的节奏变化的原始条件，真正形成节奏就必须形成有规律的平仄声转换，最后就形成了格律句。加上有规律的押韵节奏，这样，诗歌的格律就逐渐形成了。
（1）从齐梁到盛唐
我国古典格律诗，并非一个人的创造，也不是一个时间的突然发现，这是一个漫长的形成过程，具体说起来，那就是从齐梁到盛唐这个历史阶段。
其一，齐梁时期关于四声的探索。
我国格律诗的探索，始于四声的探索。这一点应该没有争议。前文我已经说到了齐梁时期对四声的研究，这是我国文化史上的重要事件。
有这样一个小故事很能那个问题。南朝是中国音韵学发育健全的关键阶段，恰巧蒙学教材《千字文》的编撰者周兴嗣是一个音韵学家，所以他编写的《千字文》每一句都暗含了“平上去入”四声。当时博学的梁武帝对音韵还有点一知半解，便问何谓“平上去入”？周兴嗣很机敏地回答说，“天子圣哲”就是“平上去入”。梁武帝自然大悦。才子就是才子，不得不服。
这个故事告诉我们这样的事实，首先，即使博学如梁武帝，当时也不了解“平上去入”，可见，在梁武帝时期，“平上去入”，还是“新兴学科”。其次，周兴嗣在蒙学教材中渗透
——诗学乱弹之四
我楚狂人
一、格律形成的轨迹3
2．韵律的探索1
所谓音乐感，其实也就是两个要素，即节奏和旋律。五七言句式的出现，我们诗句的节奏感空前丰富，那么旋律感呢？这就是韵律了。
所谓韵律，我以为就是韵和律相结合。落实到古典诗歌中就是指诗词中的平仄格式和押韵规则。《旧唐书·元稹传》：“思深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然。”
我前文说的四言、五言、七言的句式，只是提供了丰富的节奏变化的原始条件，真正形成节奏就必须形成有规律的平仄声转换，最后就形成了格律句。加上有规律的押韵节奏，这样，诗歌的格律就逐渐形成了。
（1）从齐梁到盛唐
我国古典格律诗，并非一个人的创造，也不是一个时间的突然发现，这是一个漫长的形成过程，具体说起来，那就是从齐梁到盛唐这个历史阶段。
其一，齐梁时期关于四声的探索。
我国格律诗的探索，始于四声的探索。这一点应该没有争议。前文我已经说到了齐梁时期对四声的研究，这是我国文化史上的重要事件。
有这样一个小故事很能那个问题。南朝是中国音韵学发育健全的关键阶段，恰巧蒙学教材《千字文》的编撰者周兴嗣是一个音韵学家，所以他编写的《千字文》每一句都暗含了“平上去入”四声。当时博学的梁武帝对音韵还有点一知半解，便问何谓“平上去入”？周兴嗣很机敏地回答说，“天子圣哲”就是“平上去入”。梁武帝自然大悦。才子就是才子，不得不服。
这个故事告诉我们这样的事实，首先，即使博学如梁武帝，当时也不了解“平上去入”，可见，在梁武帝时期，“平上去入”，还是“新兴学科”。其次，周兴嗣在蒙学教材中渗透