人类文明在宗教上的总格局是，人类文明有两部分组成，一个部分是有宗教的，信神的，另一个部分是无宗教的，不信神的。无宗教的部分就是中国，有宗教的部分就是非中国。由于非宗教部分的主要文明在地理上都在中国以西，故又可称之为西方。欧洲只是西方的一个微小部分。
中国当然也宗教，但却不存在西方意义上的宗教，因为宗教从未在中国占据支配性地位。很可能，中国历史上所有的宗教都是外传自西方，不仅仅包括佛教。这个问题下文将有更详细的讨论。
神是宗教的核心，但是神的性质和形象却一直都在变。按神的性质和形象的不同，西方的宗教可分为四种形态，也可说是四个阶段。第一个形态和阶段是多神教；第二个形态和阶段是一神教（犹太教）；第三个形态和阶段是理性宗教（古印度和古希腊）；第四个形态和阶段是理性教与犹太一神教融合的复合一神教（基督教）。
多神教是宗教之母。昔日的多神教起源地，和多神教文化最发达的地方，现在依然是全球宗教最虔诚的地方，即所谓的“中东地区”，也是伊斯兰文化区。
多神教的起源地是西亚的“肥沃新月地带”，即在西、北、东三面半包围现代伊拉克的狭长地带，包括今伊拉克东北大半部、土耳其东南边缘，叙利亚北部与西部，黎巴嫩、巴勒斯坦以及约旦西部。这里也是小麦农业起源的地方。
目前所发现的最早的多神教圣地遗址是来自土耳其东南部的哥贝克力石阵，其存在时间甚至可以追溯至11000多年。此时尚无农业，人们的最主要的食物来源是采集野生小麦。据此可以认为，土耳其东南部属于肥沃新月地带的区域，是多神教的起源地，当然也是整个西方文化的起源地。
但多神教的真正繁荣和发达，并不在土耳其东南部，也不再肥沃新月地带，而是在后来的两河流域和埃及。古两河文明和古埃及文明是多神教处于最发达阶段的两个文明，影响了整个西方，甚至也影响了中国。古印度、古希腊、古阿拉伯、古罗马等古文明，以及中国的九黎-蚩尤文化都属于多神教文明的范畴。
多神教与一神教的区别
中国当然也宗教，但却不存在西方意义上的宗教，因为宗教从未在中国占据支配性地位。很可能，中国历史上所有的宗教都是外传自西方，不仅仅包括佛教。这个问题下文将有更详细的讨论。
神是宗教的核心，但是神的性质和形象却一直都在变。按神的性质和形象的不同，西方的宗教可分为四种形态，也可说是四个阶段。第一个形态和阶段是多神教；第二个形态和阶段是一神教（犹太教）；第三个形态和阶段是理性宗教（古印度和古希腊）；第四个形态和阶段是理性教与犹太一神教融合的复合一神教（基督教）。
多神教是宗教之母。昔日的多神教起源地，和多神教文化最发达的地方，现在依然是全球宗教最虔诚的地方，即所谓的“中东地区”，也是伊斯兰文化区。
多神教的起源地是西亚的“肥沃新月地带”，即在西、北、东三面半包围现代伊拉克的狭长地带，包括今伊拉克东北大半部、土耳其东南边缘，叙利亚北部与西部，黎巴嫩、巴勒斯坦以及约旦西部。这里也是小麦农业起源的地方。
目前所发现的最早的多神教圣地遗址是来自土耳其东南部的哥贝克力石阵，其存在时间甚至可以追溯至11000多年。此时尚无农业，人们的最主要的食物来源是采集野生小麦。据此可以认为，土耳其东南部属于肥沃新月地带的区域，是多神教的起源地，当然也是整个西方文化的起源地。
但多神教的真正繁荣和发达，并不在土耳其东南部，也不再肥沃新月地带，而是在后来的两河流域和埃及。古两河文明和古埃及文明是多神教处于最发达阶段的两个文明，影响了整个西方，甚至也影响了中国。古印度、古希腊、古阿拉伯、古罗马等古文明，以及中国的九黎-蚩尤文化都属于多神教文明的范畴。
多神教与一神教的区别