原文地址：夷狄，禽兽也，畏威而不怀德
“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”——管仲
“夷狄璧如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也”——季布
“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”—冉闵
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“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。”——管仲
“夷狄璧如禽兽,得其善言不足喜,恶言不足怒也”——季布
“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼！”—冉闵
“戎狄人面兽心，微不得意，必反噬为害。”——李世民
“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征
“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”——苏轼
“谓夷狄知有母而不知谁为其父，虽得天下，立法治民与禽兽同。” ——王夫之
“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”——刘伯温 《论语》曰：
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。
《春秋左传》记载：
“戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎”；
“非我族类，其心必异”；
“戎狄无亲而贪，不如伐之”；
“德以柔中国，邢以威四夷”；
“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”；
“内中国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”。
唐太宗还说过：“此夷不服王化 可戮之”
以下摘自《贞观政要》：
魏征：“匈奴……世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。 匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。……”
魏征：“匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。……以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患……”
“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本；四夷之人，犹于枝叶。扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’……”（《李大亮上疏太宗》）
“周室爱民攘狄，竟延八百之龄；秦王轻战事胡，故四十载而绝灭。”（《李大亮上疏太宗》）
太宗：“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”
《唐会要》记载：
“戎夏不杂，自古所诫。夷狄无信，易动难安，故斥居塞外，不迁中国。”
——意思就是戎狄与华夏不混杂，为自古以来的训诫。夷狄无信义，好迁移而难安居，因此斥居塞外，不得迁居中国。
“夷狄非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也。”——魏征
“夷狄不可以中国之治治之也，譬如禽兽然。”——苏轼
“谓夷狄知有母而不知谁为其父，虽得天下，立法治民与禽兽同。” ——王夫之
“自古夷狄未有能制中国者，而元以胡人入主华夏，几百年腥膻之俗，天实厌之。”——刘伯温 《论语》曰：
“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。
《春秋左传》记载：
“戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎”；
“非我族类，其心必异”；
“戎狄无亲而贪，不如伐之”；
“德以柔中国，邢以威四夷”；
“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”；
“内中国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”。
唐太宗还说过：“此夷不服王化 可戮之”
以下摘自《贞观政要》：
魏征：“匈奴……世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。 匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。……”
魏征：“匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。……以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患……”
“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本；四夷之人，犹于枝叶。扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’……”（《李大亮上疏太宗》）
“周室爱民攘狄，竟延八百之龄；秦王轻战事胡，故四十载而绝灭。”（《李大亮上疏太宗》）
太宗：“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”
《唐会要》记载：
“戎夏不杂，自古所诫。夷狄无信，易动难安，故斥居塞外，不迁中国。”
——意思就是戎狄与华夏不混杂，为自古以来的训诫。夷狄无信义，好迁移而难安居，因此斥居塞外，不得迁居中国。