首先需要明确的是，易经的阴阳符号就是易经的爻象，并由爻象组成卦象。爻象只是爻的表达形式，说阴阳符号来自甲骨文，并非说爻本身、易经本身来自甲骨文，只是说，易经吸纳了甲骨文的构型，对爻象进行了一次变革，对爻的表现形式进行“升级”。
远在阴阳符号出现之前，易经早已存在了，易经的爻和爻象也早已存在了。但是在阴阳符号之前，易经的爻象直接用数字表示。经卦的三爻就是三个数字，重卦的六爻就是六个数字。
阴阳符号出现之后，开始用形式上整齐划一的阴阳符号替代了此前参差不齐的数字。这个过程应该发生在战国时期。
同时，还需要指出的是，尽管阴阳符号借用了甲骨文，但是，这种借用并非是简单的单向。甲骨文和易经之间存在密切联系，可谓互联互通。甲骨文在形成时期，先是受到了易经思想的很大影响。导致甲骨文和易经的卦象系统非常类似，都是表达义理，承载道的符号系统。
就甲骨文“水”这个字来说，在易经参考它造出阴阳符号之前，它已经吸纳了易经思想，而具备了卦象特征，被注入了易经的“刚柔”思想。
因此，甲骨文水绝非什么象形文字。