花仙、花妖及其他
2024-12-27 17:55阅读：
花仙、花妖及其他
金富\文
传说，凡花木百年成精，千年成仙。千年花木，道行高深者可脱离本体，修炼成人形，位列仙班，是谓花仙。但未修炼成之前，本体时刻会有危险，一旦遭砍伐，便魂飞魄散；一旦修炼成功，本体即与元神相融，即成正果；但也有一些六根不净、眷恋红尘的，终沦为花妖，且时时面临现形之危。
把花仙说得天花乱坠、神乎其神像煞有介事的当属清·李汝珍的《镜花缘》，内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”；又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。
在王母的蟠桃胜会上，嫦娥提议，素闻鸾风能歌，百兽能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，请百鸟、百兽二位大仙，分付手下众仙童来此歌舞一番？百鸟仙同百兽仙听了，随即分付侍从传命。登时只见许多仙童，围著丹风、青鸾两
个童儿，脚踏祥云，到了瑶池，拜过王母，见了百鸟大仙，领了法旨，将身一转，变出丹凤、青鸾两个本相：一个是彩毫炫耀，一个是翠翼鲜明。那些随来的童儿，也都变出各色禽鸟。随后麒麟童儿带著许多仙童，也如飞而至，一个个参拜王母，见了百兽大仙，领了法旨，都变出本相，无非虎豹犀象，獐狍麋鹿之类。那边是众鸟围著鸾凤，歌喉宛转；这边是麒麟带著众兽，舞态盘旋。在琼阶玉砌之间，各献所长。
王母大悦，随命侍从把“百花酿”各赐众仙一杯，嫦娥举杯向百花仙子道：“仙姑既将仙酿祝寿，此时鸾凤和鸣，百兽率舞，仙姑何不趁此也发个号令，使百花一齐开放，同来称祝？既可助他歌舞声容，又可添些酒兴，岂不更觉有趣？”众仙听了，齐声说“妙”，都催百花仙子即刻施行以成千秋未有一场胜会。百花仙子连忙说道“小仙所司各花，开放各有一定时序，非比歌舞，随时皆可发令。月姊今出此言，这是苦我所难了！况上帝于花，号令极严，稽查最密。凡下月应开之花，于上月先呈图册，其应否增减须瓣、改换颜色之处，惧候钦裁。上命披香玉女细心详察，务使巧夺人工，别开生面。所以同一梅花，有绿萼、朱砂之异；同一莲花，有重台、并蒂之奇。牡丹、芍药，佳号极繁；秋菊、春兰，芳名更伙。一枝一朵，悉遵定数而开。或后或先，俱待临期而放。又命催花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，如式呈妍。果无舛错，注明金篆云签，来岁即移雕拦之内，绣闼之前，令得净土栽培，清泉灌溉，邀诗人之题品，供上客之流连。花日增荣，以为奖励。设有违误，纠察灵官奏请分别示罚。其最重的，徙植津亭驿馆，不特任人攀折，兼使沾泥和土，见蹂于马足车轮。其次重的，蜂争蝶闹，旋见凋残；雨打霜摧，登时零落。其最轻的，亦谪置深山穷谷，青眼稀逢，红颜谁顾；听其萎谢，一任沉埋。有此种种考察，是以小仙奉令惟谨，不敢参差，亦不敢延缓。今要开百花于片刻，聚四季于一时，月孳此言，真是戏论了。”嫦娥听这一片话，甚觉有理，再难勉强。
怎奈风姨与月府素日亲密，与花氏向来不和，闻百花仙子之言在旁便说道：“据仙姑说得其难其慎，断不可逆天而行。但梅乃一岁之魁，临春而放，莫不皆然。何独岭上有十月先开之异？仙姑所谓号令极严、不敢参差者安在？世间道术之士，以花为戏，布种发苗，开花顷刻。仙姑所谓稽查最密、临期而放者又安在？他如园叟花佣，将牡丹、碧桃之类，浇肥炙炭，岁朝时候，亦复芬芳逞艳，名曰‘唐花’。此又何人发号播令？总之，事权在手，任我施为。今月姊既有所恳，无须推托，待老身再助几阵和风成此胜会。况在金母筵前，即玉帝闻知，亦未便加罪。设有过失，老身情愿与你分任，何如？”百花仙子见风姨伶牙俐齿，以话相难，不觉吃惊，含笑道：“姨姨请听小仙告白：那岭上梅开，乃地有南北暖寒之异，小春偶放，得气稍先，好事者即见于吟咏，岂为定论。至花开顷刻，乃道人幻术，过眼即空。若‘唐花’不过矫揉造作，更何足道。此事非可任我施为。即如姨姨职司风纪，四季不同，岂能于阳和之候，肆肃杀之威；解愠之时，发刁萧之令？再如月轮晦明圆缺，晷刻难差。月姊能使皓魄常圆，夜夜对此青天碧海么？今既承尊命，小仙即命桃花仙子、杏花仙子，各执上等本花，来此歌舞一番，何如？”
嫦娥听了，不觉冷笑道：“桃杏二花，此时遍地旨是，何劳费心！小仙所以相恳者，并非希冀娱目，意在趁此嘉辰，博金母尽日之欢，庶不虚此胜会。不意仙姑意存爱惜，恐劳手下诸位仙子，我又何必勉强。但仙不过举口之劳，偏执意作难，一味花言巧语，这样拿腔做势，未免太过分了！”百花仙子见话不是头，不觉发话道：“群花齐放，固虽甚易。但小仙向来承乏其事，系奉上帝之命。若无帝旨，即使下界人王有令，也不敢应命，何况其余！且小仙素本胆小，兼少作为，既不能求不死之灵丹，又不能造广寒之胜境。种种懦弱，概不如人。道行如此之浅，岂敢妄为！此事只好得罪，有违尊命了。”嫦娥见他话中明明讥刺“窃药”一事，不觉又羞又气，因冷笑道：“你不肯开花也罢了，为何语中却带讥讽？”织女劝道：“二位向以楸枰朝夕过从，何等情厚，今忽如此，岂不有伤和气？——况事涉游戏，何必纷争？”元女道：“二位角口，王母虽然宽宏，不肯出言责备，但以瑶池清静之地，视同儿戏，任意喧哗，未免有失敬上之道。倘值日诸神奏闻上帝，他年‘桃会’，恐不能再屈二位大驾了。”
嫦娥道：“适才百花仙姑说，惟有上帝敕旨，才能群花齐放；纵让下界帝王有令，也不能应命。此去千百年后，倘下界有位高兴帝王，使出回天手段，出此一令，那时竟是百花齐开，却如何受罚？今趁王母并诸位仙长做个证见，倒要预先说明。”麻姑戏说道：“据小仙愚见，将来如有此事，即罚百花仙子在广寒殿打扫落花三年，月姊以为何如？”百花仙子道：“那人王乃四海九州之主，代天宣化，岂肯颠倒阴阳，强人所难。要便是嫦娥仙子临凡，做了女皇帝，出这无道之令；别个再不肯的。那时我果糊涂，竞任百花齐放，情愿堕落红尘，受孽海无边之苦，永无翻悔！”
这就是传说中的神仙吵架，双方针锋相对，环环相扣，堪比人间精彩的法庭辩论，话赶话，逼着正直善良的百花仙子赌了这个恶咒，起了这个毒誓。
《圣经·新约全书·马太福音·第5章第33至45节》耶酥登山训众时告诫门徒道：
太5:33
你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
太5:34
只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
太5:35
不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。
太5:36
又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
太5:37
你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）
太5:38
你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
太5:39
只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
太5:40
有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
太5:41
有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
太5:42
有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。
太5:43
你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
太5:44
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
太5:45
这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
西边那位真是宅心仁厚，他谆谆告诫世人：不要动辄起誓，人对自己的头发也无能为力，你不能让你的黑发变白了，更不能让你的白发变黑了；当有人抽打了你右脸一巴掌，你索性把左脸也转过来由他抽打；当有人想要告你，要拿你的内衣，索性外衣也由他拿去，真是逆来顺受之极。而东边这位就比较辣手了，他教导推行的是：人善被欺，马善被骑；人不狠，站不稳；趁他病，要他命；十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。
动辄要人命的狠人真的也不少，10月28日15时20分许，50岁男子唐某某持菜刀在京海淀区中关村第三小学门前疯狂砍杀，致5人受伤，其中3名小学生；11月11日19时48分许，62岁的男子樊某驾驶越野汽车冲闸闯进粤珠海香洲区体育中心致35人死亡，43人受伤，据说是对其离婚后财产分割不满而引发；同月16日18时30分许，21岁的学生徐加金在宜兴无锡工艺职业技术学院持刀行凶，致8人死亡，17人受伤，据说因考试不合格未拿到毕业证书以及对实习报酬不满遂回校行凶发泄；同月19日7时37分许，39岁的男子黄某在湘常德鼎城区永安小学门口驾车冲撞，致多人受伤，据说无人员伤亡，具体原因正在调查处理中。有人闭门造车，自说自话，针对此密集的网友所谓“特别军事行动”也好、“恐怖袭击”也罢，搞什么成因分析，分析来分析去，全在个体身上找原因，什么个体性格这个排斥那个排斥的，给人一副不明觉厉的样子，结末才勉强飘过“公平正义”几个字，颇有感触。其实这个成因没有这么复杂，什么这个排斥那个排斥的；像明朝的茹太素，明明五百多个字能说清楚的事，偏偏弄了一万多个字，看得朱元璋头上冒火，有心想不看，又怕漏了什么好的东西，呵呵！当一个社会没有了公平正义，一些有血性的平头百姓们便会以卑微的躯躯一身来快意恩仇乃至不惜伤及无辜来发泄心中那股郁结已久的天大的怨气，譬如福建的欧金中，山东的张扣扣等等无不如此，说白了就是：当社会上各个领域（包括公检法）各种赤裸裸的利益输送而无情地吞噬了老百姓赖以维持的最后一点点的生存空间和最后一丝丝的颜面尊严时，所造成的后果就是让普通的不相关的无辜群众来买单而已！
个人建议，为预防这类伤害事件，还是那些忠告：勤扫院子少赶集；出门一步，不如在家守户；外面到处是危险，出了门就等于丢了一半性命。甚至可以翻翻《圣经》，譬如：《圣经·旧约全书·箴言书·第15章第17节》：
吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。就说得很实在。（待续）
