奴辗转到杭城，君又生余杭。关于这投胎转世的路线顺序，分别有好几种解读，就像上文提到的鲁迅老前辈说的“此生和彼生”一样，不仅有三种理解，甚至还有“这一个生二胎三胎的和那一个生二胎三胎的”的第四种解释在。到底哪一种是标准的，谁也说不准，只有词作者的解读才作得准，这就是所谓的最终解释权。花妖和男子最初是在南宋的临安相识相知相恋的，也是在临安前后脚离去的，到地府后阎王允许两人重新投胎到临安再续前缘，却寻差了罗盘经，使得花妖错投到了泉亭，汉朝时的杭州；这时候男子应该没有投错，正是投生到了临安的，南宋时的杭州；发现花妖不在，便心急火燎逆流而上逆着朝代往前赶，像凡人乘公交车一样，一站一站的，又不能越站，便赶到之前一站杭城，隋唐时的杭州；而花妖是一站一站的从汉朝的泉亭杭州往南宋的临安杭州顺流而下顺着朝代往后赶，因为两人生在临安，死在临安，再续前缘应该也是在临安，就这样你追我来，我追你，花妖投胎转世的路线分别是汉——唐——宋（泉亭——杭城——临安），男子的投胎转世路线是宋——唐——汉（
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奴辗转到杭城，君又生余杭。关于这投胎转世的路线顺序，分别有好几种解读，就像上文提到的鲁迅老前辈说的“此生和彼生”一样，不仅有三种理解，甚至还有“这一个生二胎三胎的和那一个生二胎三胎的”的第四种解释在。到底哪一种是标准的，谁也说不准，只有词作者的解读才作得准，这就是所谓的最终解释权。花妖和男子最初是在南宋的临安相识相知相恋的，也是在临安前后脚离去的，到地府后阎王允许两人重新投胎到临安再续前缘，却寻差了罗盘经，使得花妖错投到了泉亭，汉朝时的杭州；这时候男子应该没有投错，正是投生到了临安的，南宋时的杭州；发现花妖不在，便心急火燎逆流而上逆着朝代往前赶，像凡人乘公交车一样，一站一站的，又不能越站，便赶到之前一站杭城，隋唐时的杭州；而花妖是一站一站的从汉朝的泉亭杭州往南宋的临安杭州顺流而下顺着朝代往后赶，因为两人生在临安，死在临安，再续前缘应该也是在临安，就这样你追我来，我追你，花妖投胎转世的路线分别是汉——唐——宋（泉亭——杭城——临安），男子的投胎转世路线是宋——唐——汉（
临安——杭城——泉亭），花妖因为错投在泉亭，努力地想从汉朝向下往宋朝赶；男子是从宋朝向上往汉朝赶，都想着赶去和对方相逢，所以当小奴家我辗转赶到唐的杭城时，你因为投生在杭城没有等到我，却又投生到了更早的夏朝大禹时期的杭州——余杭去了。传说大禹治水成功后，南巡会稽（今浙江绍兴），途经杭州时，造了条船，以便通过水路，所以越人就将此地称之为“禹杭（航）”，其后因口语相传，讹“禹”为“余”，乃名“余杭”。男子怎么心急为燎地忽然竟投生到夏朝的禹杭杭州去了？隋唐往上是晋，晋往上是汉，汉往上是秦，秦往上是周，周往上是商，商往上才是夏，从隋唐一下越到夏，这中间明显是跳了五个朝代的。秦朝的钱塘杭州，他到底有没有去过？那“君住在钱塘东”的钱塘东到底是代表南宋杭州的一个近郊钱塘东，还是代表秦朝钱塘杭州？大家各执一词，莫衷一是。我倾向于后一种，上篇已论证过，男子没有去过秦朝的钱塘杭州，那钱塘东只是南宋临安杭州近郊的地区。当女子被寻差了罗盘经，错投到汉代泉亭杭州的时候，男子正投生在南宋的临安杭州，于是便往汉代赶，经过唐杭城杭州，没有等到女子，索性不去汉泉亭杭州了，直接到终点站夏余杭杭州去找寻或等待女子，所以当女子辗转到唐杭城杭州时，君又生余杭了。这样，男子正好投生了三世，女子下一站要么投生到南宋临安杭州去，要么也投生到夏余杭杭州，正好上下两个终点站，反正不可能投生到元或明，更不可能投生到清国或蒋的民国去。这样两人刚刚都正好投生了三世，所为三生三世，和上文将诺言刻在江畔上及唐隐士李源和惠林寺住持圆观的“三生石上旧精魂”的传说相暗合呼应，如歌词开头的“腰上黄”和结末的“弥留下的枯黄”相暗合呼应一样，投生了三生三世，仍然不遇，接着再重复吟唱“我在时间的树下等了你很久”一节，接着再重复吟唱“君住在钱塘东”这一节副歌部分，一吟三唱，如泣如诉，让人万千惆怅！
提起副歌，大凡一首歌曲都有主歌和副歌两部分组成。主歌一般在歌曲的开始或者中间，它的特点是相对平稳，主要起叙述描写的作用，歌词通常会随着每次重复而发生变化，以延续剧情发展或深入情感刻画。主歌的作用是将旋律慢慢推上高潮，并清晰地表达歌曲所讲述的故事背景。副歌则是歌曲的高潮和精华所在，它具有较强的记忆性，通常拥有可以代表整首歌曲的高潮。副歌的歌词在重复时一般保持不变，它的作用是在节奏、情感上与主歌形成对比，通过重复或变化重复的流行句式，增强歌曲的传播力。《花妖》不管主歌部分还是副歌部分，都极具张力和内涵，字里行间透着不俗的国学涵养，承载着深厚的情感，表达着亘古未有的悲伤情绪，不管是念诵或歌唱都极具感染力，往往念着念着便不由自主地眼眶湿润了；唱着唱着便情不自禁地流泪了。俗话说，不怕不识货，就怕货比货。领教了《花妖》的高深莫测，不妨来看看被网友们极尽揶揄的无所谓的那首所谓的《泥巴》：
心事很多
熄灭烟头
哦 哦
妈妈说过
种花的人
哦 哦
他们朝我扔泥巴
他们朝我扔石头
哦 哦
这样的歌词，就是彻头彻尾的幼稚的儿歌，偏它的主歌部分偏还无病呻吟装深沉，又缺少了儿歌的纯朴。真正的儿歌如前年五一黄老师教孩子们唱的《小小的花园》：“在什么样的花园里面挖呀挖呀挖，种什么样的种子开什么样的花，在小小的花园里面挖呀挖呀挖，种小小的种子开小小的花，在大大的花园里面挖呀挖呀挖，种大大的种子开大大的花。”另外还有《小兔子乖乖》：“小兔子乖乖，把门开开，
提起副歌，大凡一首歌曲都有主歌和副歌两部分组成。主歌一般在歌曲的开始或者中间，它的特点是相对平稳，主要起叙述描写的作用，歌词通常会随着每次重复而发生变化，以延续剧情发展或深入情感刻画。主歌的作用是将旋律慢慢推上高潮，并清晰地表达歌曲所讲述的故事背景。副歌则是歌曲的高潮和精华所在，它具有较强的记忆性，通常拥有可以代表整首歌曲的高潮。副歌的歌词在重复时一般保持不变，它的作用是在节奏、情感上与主歌形成对比，通过重复或变化重复的流行句式，增强歌曲的传播力。《花妖》不管主歌部分还是副歌部分，都极具张力和内涵，字里行间透着不俗的国学涵养，承载着深厚的情感，表达着亘古未有的悲伤情绪，不管是念诵或歌唱都极具感染力，往往念着念着便不由自主地眼眶湿润了；唱着唱着便情不自禁地流泪了。俗话说，不怕不识货，就怕货比货。领教了《花妖》的高深莫测，不妨来看看被网友们极尽揶揄的无所谓的那首所谓的《泥巴》：
心事很多
熄灭烟头
哦 哦
妈妈说过
种花的人
哦 哦
他们朝我扔泥巴
他们朝我扔石头
哦 哦
这样的歌词，就是彻头彻尾的幼稚的儿歌，偏它的主歌部分偏还无病呻吟装深沉，又缺少了儿歌的纯朴。真正的儿歌如前年五一黄老师教孩子们唱的《小小的花园》：“在什么样的花园里面挖呀挖呀挖，种什么样的种子开什么样的花，在小小的花园里面挖呀挖呀挖，种小小的种子开小小的花，在大大的花园里面挖呀挖呀挖，种大大的种子开大大的花。”另外还有《小兔子乖乖》：“小兔子乖乖，把门开开，