重磅阅读（史一然）：“向死而生”的心灵叩问
2026-04-17 11:55阅读：
虽然不是张雪峰的粉丝，但是当朋友转发一张白底黑字的讣告给我的时候，还是被震惊到了。心源性猝死，这几个字像一把锤子，重重敲在我的心上。随后翻看了手机，发现网上已经铺天盖地都是关于张雪峰生前身后的信息了。41岁，正当壮年，事业还在上升期，女儿正值豆蔻年华，人生的一切美好都被突如其来的死亡按下了休止符，这种感觉就像是一首未完成的乐章，突然间弦断音绝，让人措手不及。我不敢去想他的家人正在经历着怎样的悲痛，而就在张雪峰救治无效，离开人世的时候，这个世界还有无数条生命也悄然陨落，归于沉寂。
就在几天前，读完毕淑敏老师的《昆仑约定》，我还在和朋友讨论死的话题。可能是人到中年，可能是经历了太多的意外与离别，对于死，已经不陌生，也不避讳。几年前，我读印光大师的讲经记，大师提出的“向死而生”时常叩击我的心灵。在书院跟着先生研读《道德经》，让我重新审视生活的意义和价值，对死也有了更深刻的认识。
一、生死同源，万法道生
《道德经》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”生命从道中来，死后又回归道，是自然循环的必然环节，如同春夏秋冬的四季流转，本身并无好坏。对生死的好恶，都囿于有限的认知所产生的分别与执着。人们之所以对死感到恐惧或悲伤，往
往是因为被自身的欲望和执念所束缚，无法看清生命的全貌。庄子在妻子去世后，非但不伤心，反而还鼓盆而歌，这不是对亡者的不敬与冷漠，而是对生命更深层次的尊重与接纳。
所谓的看淡生死，并不是对生命的轻视，而是一种超越世俗情感的豁达与智慧。生与死不过是存在的两种形式，它们共同构成了完整的生命图景。当我们学会以更宽广的视角看待生死，将其视为宇宙运行的一部分，内心的焦虑与痛苦便会逐渐减轻。还记得当年我沉浸在失去爱人的痛苦之中时，一位长者的一句“缘来则聚，缘满则散”让我一下释然。每个生命都有其轨迹，来时我们珍惜，走时我们祝福，一切都在道中。
二、以德护生，不入死地
《道德经》第五十章阐述了摄生之道。“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”人人都热爱生命，但是如果违背了道而去“厚生”，不仅求不到生，反而会成为“死之徒”。生命的长短，本有定数，称之为天年。所谓的颐养天年，并非一定是长寿，而是活出生命本来的样子。而“早夭”也不是特指年幼丧命。记得先生讲过，所有没活够天年的即是“早夭”。而“早夭”往往是由于自己的胡作非为。如抽烟、喝酒、熬夜等不良生活习惯；自私、计较、贪婪等负面心态；不尊重自然规律和社会规范的胡作非为，都会让生命偏离其自然的轨道。这一点我自己也有切身体会。自从女儿上高中以来，我也就着她的生活节奏，每天十一点半之后才能关灯睡觉，有时候睡着都要到凌晨了。连续一段时间，我就感觉心口不舒服，膻中穴位置隐隐作痛。这是身体给我发出的警告。仗着自己能调理，也没放在心上。张雪峰的猝死，又是老天给我的一记重锤，再不调整作息，只能是“自作孽，不可活”了。
真正的摄生之道，在于顺应天道，“以德护生”。“以德护生”就是遵循天道，不妄求、不强取、不作死，保持内心的平和与外在的节制，无为胜有为，远离“死地”。《问道心得》中说，“‘善摄生者’有愿景、有热情、有与心灵联结的思维模式。我们以“善”去对待这个世界，世界也回报以善，善良让人无死地。”对这段话，我的理解是带着善心善念善行去生活的人，已经活出了生命的本质——爱，爱是永恒的，夭寿不二。
三、拓展生命，死而不亡
《道德经》第三十三章言：“不失其所者久，死而不亡者寿。”真正的长寿不在于活得长久，而是精神不灭，利益后人。《问道心得》中说，人一辈子就是活三条命——生命、使命、天命。生命的意义是创造、感恩、谦卑。当我们把个人生命融入更宏大的事业中时，就能突破个体生命的有限性，获得更恒久的意义。先生是把他的生命融入了“弘扬传统文化，温暖世道人心”的伟大事业之中，而我、我们书院人都有幸跟随先生在这一伟大事业中拓展了生命。我们既不是开路者，也不是终成者，前有先贤，后有来人，当下与我们同道同行的又何止千千万。每个人都在用自己的方式为这份事业添砖加瓦。这份使命感，让我们的生命不再局限于个体的得失与长短，而是与更广阔的天地相连。当我们以无私的心去奉献，以坚定的信念去践行，生命的价值便超越了时间的束缚，成为一种永恒的存在。这样的生命，无论长短，都已达到了另一种意义上的“长寿”，不负“天命”。死，也将是一种解脱与升华，是一场盛大的告别，也是一次崭新的启程。
向死而生，是让我们看到生命的有限性，从而学会珍惜当下，活出真正的意义。以德护生，不仅是对他人的关怀与爱护，更是对自身生命的尊重与升华。让我们用善意和慈悲对待世间万物，获得内心的安宁与力量，让生命回归自然本真。
感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！祈愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！
【本文作者为彭城书院中华经典研修第1组成员、资深骨干义工、启蒙班主班教师、教务中心负责人、六实活动总负责人
史一然。邮箱收稿日期：2026年3月25日。】
