殿堂东大厅，一幅题为《构建人类命运共同体携手建设美好世界》的国画巨制，长11.2米、宽2.06米，出自当代十二位名家，号称新版《和平颂》。
该巨制引发业界热议，赞许者称此画彰显了文化自信，让世界友人领略新时代大国外交的浓厚底蕴；批评者贬之格局平庸，笔墨粗糙，色彩艳俗，将成为美术史笑柄。
于是找来原版《和平颂》，绘制于七十多年前，出自白石老人等十四位名家笔下，从构图、用笔、用色、造型、题款到韵味、气象等一一体悟。不必说画面的层次感，单就用色而言，新版大红大绿的高饱和度色调，一种生理不适感扑面而来，真应了一句：无对比不伤害。
Kant说审美判断会导向道德兴趣，美的共通感使道德情感导向普遍的道德律。审美不是道德本身，却是通往道德的阶梯。
审美是理解世界的一种形式并投射价值观，审美的偏狭不仅是能力的缺陷，也是一种道德的瑕疵，所谓“没有审美力是绝症，知识也救不了”，可作如是观。
该巨制引发业界热议，赞许者称此画彰显了文化自信，让世界友人领略新时代大国外交的浓厚底蕴；批评者贬之格局平庸，笔墨粗糙，色彩艳俗，将成为美术史笑柄。
于是找来原版《和平颂》，绘制于七十多年前，出自白石老人等十四位名家笔下，从构图、用笔、用色、造型、题款到韵味、气象等一一体悟。不必说画面的层次感，单就用色而言，新版大红大绿的高饱和度色调，一种生理不适感扑面而来，真应了一句：无对比不伤害。
Kant说审美判断会导向道德兴趣，美的共通感使道德情感导向普遍的道德律。审美不是道德本身，却是通往道德的阶梯。
审美是理解世界的一种形式并投射价值观，审美的偏狭不仅是能力的缺陷，也是一种道德的瑕疵，所谓“没有审美力是绝症，知识也救不了”，可作如是观。