千年前的一场和平：评历史剧《太平年》

最近中央电视台播出的《太平年》引起人们关注，在大家不熟悉的《五代史》为背景，拍出这样一部电视大剧，令许多人惊讶不已。 《太平年》以五代十国乱世终章为叙事基底，聚焦吴越钱弘俶 “纳土归宋” 核心事件，串联后周、北宋政权更迭，在历史还原与艺术创作间寻求平衡，既回应传统五代史的道德评判，又以现代视角重释乱世价值，是一部兼具历史深度与现实温度的历史剧。从五代史公正评价维度看，该剧既精准捕捉五代 “毁灭与创造并存” 的历史特质，也存在艺术改编与史实的张力；从现实角度，其对 “和平统一” 的叩问，为当下提供了文明存续的精神参照。
一、历史维度：契合五代史公正评价内核，亦有艺术重构的边界
五代史长期被欧阳修《新五代史》以 “春秋笔法” 定性为 “乱世”，强调道德批判，而现代史学更注重其 “唐宋变革” 的转型意义 —— 它既是武人专权、战乱频仍的黑暗期，也是制度革新、经济南移、文化新生的关键阶段。《太平年》的历史书写，恰与这种公正评价形成呼应。
1. 精准还原五代史的核心特质，契合现代史学认知
其一，呈现五代 “乱世求治” 的历史逻辑。剧集以 941 年吴越钱元瓘去世至 978 年纳土归宋为时间线，串联后周柴荣改革、赵匡胤陈桥兵变、北宋统一等关键节点，既展现 “天子，兵强马壮者为之” 的武人乱局，也刻画钱弘俶 “保境安民”、柴荣 “三十年致太平”、赵匡胤 “杯酒释兵权” 的治世探索，打破传统五代史 “只论黑暗、不谈建设” 的偏见。剧中钱弘俶整顿吏治、发展海贸、修筑海塘，对应吴越在乱世中维持经济繁荣的史实；赵匡胤削弱藩镇、重建中央集权，呼应五代为宋代制度奠基的历史功能，契合 “五代是唐宋转型枢纽” 的现代史学结论。
其二，立体塑造争议人物，跳出传统道德评判。传统五代史将冯道斥为 “无廉耻” 的 “四朝老臣”，而《太平年》摒弃脸谱化塑造，展现其在乱世中维系行政运转、保护文化典籍、安抚百姓的复杂面相 —— 他周旋于各政权之间，以妥协换秩序，以隐忍护民生，还原了五代士大夫 “以天下为念” 的生存智慧。对钱弘俶的刻画同样如此，不将 “纳土归宋” 简单定义为 “投降”，而是呈现其在家族王权与百姓安宁间的挣扎，凸显 “以一国之亡换一境之安” 的历史抉择，与《宋史》中钱氏 “善事中