上次说到我很喜欢《古史辨》这也是有原因的。还是在1923年到1924年的时候，顾颉刚等一些人在《努力周报》附刊的《读书杂志》里发表辨论古史的文字。当时，顾颉刚在“朴社”管理财务。朴社是郑振铎等一干人为了反抗商务印书馆的剥削而组织起来的一个社团，隶属于文学研究会。它又是一家书店，我们今天叫出版社。因为是书店嘛，所以朴社的同仁们便叫他将这些讨论编一本书，好拿来卖钱。但顾颉刚是个完美主义者，正在进行的一个很重要的讨论没有结论，他想等到初步结论出来再出版这本书。那个时候没什么版权意识，只是强调稿费，因此上海的一家书店抢先编辑了一部书，叫《古史讨论集》，于是朴社同事纷纷对顾颉刚表示了不满。他这才着手编辑《古史辨》一书，1926年出版了第一册。
为什么要交代这个背景呢，意思是，当时在《读书杂志》发布讨论文章是没有门槛的。不管你是什么身份，什么学历，什么职称，也没有很严格的学术讨论格式要求，只要是合乎关于中国古代历史讨论的内容，都可以得到发表。这是我很感兴趣的一点。不像现在的学界，由一些学阀给控制着，你和他的观点不一样，或者说有冲突，那就别想得到发表。
我讲一个故事。十多年之前，我给旅游专业的学生讲中国文化史，这是开学的第一天上课，学生和老师都没拿到教材，等于是空口白讲。但很不幸的是遇到了一位敬业的督导来听课，这些督导要么是退休的资深教授，要么是从前各个学院的领导。当时我讲中国文化的精神实质与西方文化之间存在着很大的差异。我说：任何精神现象源