我们平常诵读佛经的时候经常看到，佛陀宣说到殊胜之处或显现神变的时候，会产生“大地六种震动”的奇妙景象。何为六种震动？又有何甚深密意呢？
六种震动是指：震、吼、击、动、涌、起。其中，震、吼、击是声动，动、涌、起是形动。每一种震动里头，又各有三种震动：
动有：动、遍动、等遍动。
震有：震、遍震、等遍震。
吼有：吼、遍吼、等遍吼。
击有：击、遍击、等遍击。
涌有：涌、遍涌、等遍涌。
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我们平常诵读佛经的时候经常看到，佛陀宣说到殊胜之处或显现神变的时候，会产生“大地六种震动”的奇妙景象。何为六种震动？又有何甚深密意呢？
六种震动是指：震、吼、击、动、涌、起。其中，震、吼、击是声动，动、涌、起是形动。每一种震动里头，又各有三种震动：
动有：动、遍动、等遍动。
震有：震、遍震、等遍震。
吼有：吼、遍吼、等遍吼。
击有：击、遍击、等遍击。
涌有：涌、遍涌、等遍涌。
起有：起、遍起、等遍起。
动，是一个地方震动。遍动，是一四天下的震动。一四天下，就是一个太阳和一个月亮所照临的四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱卢洲都在震动。等遍动，就是三千大千世界统统都震动，尽虚空、遍法界都震动。其他五种震动也是这个意思。
六种震动，不仅是外在的震动，也表示我们内在十八界的震动。 即六根、六尘、六识。六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘，是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识，是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，三六十八界的震动。因此 这六种动法又代表着破十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉这修行证果六个阶段的无明。也就是破凡夫的无明、破初果的无明、二果的无明、三果的无明、四果的无明，再破十地的无明、等觉的无明，破了等觉的无明之后，就是妙觉，就成佛了。每破一次无明就上一个台阶，六个阶段，要破六次的无明。修习禅定的人都会亲身体验，修其他法门的人也会有，表示震荡清净我们的六根。
动，是一个地方震动。遍动，是一四天下的震动。一四天下，就是一个太阳和一个月亮所照临的四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱卢洲都在震动。等遍动，就是三千大千世界统统都震动，尽虚空、遍法界都震动。其他五种震动也是这个意思。
六种震动，不仅是外在的震动，也表示我们内在十八界的震动。 即六根、六尘、六识。六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘，是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识，是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，三六十八界的震动。因此 这六种动法又代表着破十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉这修行证果六个阶段的无明。也就是破凡夫的无明、破初果的无明、二果的无明、三果的无明、四果的无明，再破十地的无明、等觉的无明，破了等觉的无明之后，就是妙觉，就成佛了。每破一次无明就上一个台阶，六个阶段，要破六次的无明。修习禅定的人都会亲身体验，修其他法门的人也会有，表示震荡清净我们的六根。