在《石头记》一书中，神瑛侍者浇灌绛珠草，但神瑛侍者嘴里没有衔过“通灵宝玉”；脖子上也没有系过“通灵宝玉”。
因梦中太虚幻境的警幻仙子，“居离恨天之上，灌愁海之中”，神瑛侍者下凡，又是在警幻仙子案前挂了号，所以神瑛侍者从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，作为该书之“立意本旨”，无可厚非。
然而大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而导致神瑛侍者因衔“通灵宝玉”而生，被名为“宝玉”。但这“宝玉”，毕竟是“假”宝玉——贾宝玉，而非“通灵宝玉”本身：
一、神瑛侍者——贾宝玉虽然衔“通灵宝玉”而生，但“通灵宝玉”毕竟是身外之物。因为二者仅仅是同路，而不是同一个目标。
二、究其原因，神瑛侍者——贾宝玉是“主人公”，而“通灵宝玉”则是“记录者”。
三、“主人公”贾宝玉，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之