从“真事隐”，到“假语村言”，是从写“真事”，直接切换到写“假语村言”。是直接站在“假语村言”之角度，因写女娲氏补天未用之石头，而写该石头撰《石头记》；是写“通灵”“记”神瑛绛珠等，从太虚幻境之“离恨天，灌愁海”下凡，而写人间之贾宝玉林黛玉等之人生：
一、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”，从而成为无作者身份，但有话语权的自称“在下”者。是从写“真事”，直接切换到写“假语村言”之必备。
二、自称“在下”者，用“假语村言”，写女娲氏补天未用之石头，撰出记在石头上之《石头记》，是赋予该石头撰《石头记》之形象。
三、石头虽然撰不出《石头记》，但自称“在下”者，写“按那石上书云”，则是以“按那石上书云”之名义，替石头撰出了《石头记》。
四、自称“在下”者，写“按那石上书云”：是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)