张浚“庙胜之道”思想关于“正百官以正万民”的现实意义
张浚，字德远，号紫岩，成都府路汉州绵竹(今四川绵竹)人。北宋徽宗政和八年（1118）进士。宋高宗、宋孝宗二朝右相，三次受命为都督（宣护）诸路军马，领导过张俊、韩世忠、刘光世、吴玠、刘锜、岳飞、杨存中、李显忠等抗金，是一位慨然以天下为己任的范仲淹式的抗金统帅，是南宋立国期间战外敌、平内乱最大的功臣，是南宋立国第一台柱，也是南宋乃至有宋一朝伟大的政治家、军事家、思想家。
张浚在高宗朝提出：“王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？固不侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。国势既隆，强虏自服，天下自归。”
张浚在孝宗朝提出：“今之议者，孰不持战守之说？其下则欲复遵旧辙，重讲前好。
张浚提出的“庙胜之道”是他思想体系中的一个重要组成部分，“庙胜之道”是其治国理念的核心，强调以德治国，主张君主应以百姓为心，修德立政，通过正心、正朝廷、正百官、正万民来实现国家的长治久安。
张浚的“庙胜之道”中提到的“正百官以正万民”的“正”字，确实具有深远的现实意义。这里的“正”不仅仅是指正直、公正，还包含了规范、引导和教化的含义。张浚认为，国家的治理应当从上至下，由君主到百官，再到普通百姓，形成一个层层传导、相互影响的正向循环。
张浚，字德远，号紫岩，成都府路汉州绵竹(今四川绵竹)人。北宋徽宗政和八年（1118）进士。宋高宗、宋孝宗二朝右相，三次受命为都督（宣护）诸路军马，领导过张俊、韩世忠、刘光世、吴玠、刘锜、岳飞、杨存中、李显忠等抗金，是一位慨然以天下为己任的范仲淹式的抗金统帅，是南宋立国期间战外敌、平内乱最大的功臣，是南宋立国第一台柱，也是南宋乃至有宋一朝伟大的政治家、军事家、思想家。
张浚在高宗朝提出：“王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？固不侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。国势既隆，强虏自服，天下自归。”
张浚在孝宗朝提出：“今之议者，孰不持战守之说？其下则欲复遵旧辙，重讲前好。
张浚提出的“庙胜之道”是他思想体系中的一个重要组成部分，“庙胜之道”是其治国理念的核心，强调以德治国，主张君主应以百姓为心，修德立政，通过正心、正朝廷、正百官、正万民来实现国家的长治久安。
张浚的“庙胜之道”中提到的“正百官以正万民”的“正”字，确实具有深远的现实意义。这里的“正”不仅仅是指正直、公正，还包含了规范、引导和教化的含义。张浚认为，国家的治理应当从上至下，由君主到百官，再到普通百姓，形成一个层层传导、相互影响的正向循环。