【巩义丁香焦点解决第22期学员坚持原创分享3503天】
语言（二）
人们如何创造社会现实？
对传统观点的颠覆在于，是文化塑造了人类的生活和精神，而非生物学塑造了。
语言的丰富性：如果“现实”可以被看作达成一致意见的结果，并且因果概念作为可能的认知工具而非本体论的统一，那么值得思考的是，在社会系统中它是如何被“制造”的。我们与他人共同体验到的现实是什么？语言上的行为协作现象是人类所特有的。“语言的丰富性”使得我们将事物本身和不同的人对于事物的说法区分开来，因此社会系统理论也被称为差异理论，认为：精神不存在于大脑当中，而存在于参与者的语言互动之中。如果我们不对这个世界做出描述，就无法认知这个物质世界：语言永远不是被某人发明出来的，而只是用来内化一个外部的世界的。因此它不能作为一个公然创造世界的工具。认知活动在由语言所构成的行为的协作下，创造出一个存在于语言之中的世界。
杰恩斯在一本关于意识的详尽的书中提出，语言是一个感知器官，它不仅仅是交流工具。因此，意识似乎与感知具有类似的功能，因为我们不可能对我们未意识到的事物有意识，所以我们创造了一个连续的和恒定的体验世界，以弥补我们意识上的盲点，通过一个积极的和自我组织的过程使我们的世界变得稳定：
……丰富的、不断涌入内心世界的感受，如同一条河流，时而缓慢地通过漫不经心的情绪而交织在一起，时而急速坠入突如其来的念头的峡谷，在另外一次，又同样通过我们情绪高昂的日子而呼啸——这种感受无异于……这样的一个比喻，即主观意识在主观意识中的显现……并且正是因此，认知空间里导致了盲点的漏洞被堵上，不留任何空
语言（二）
人们如何创造社会现实？
对传统观点的颠覆在于，是文化塑造了人类的生活和精神，而非生物学塑造了。
语言的丰富性：如果“现实”可以被看作达成一致意见的结果，并且因果概念作为可能的认知工具而非本体论的统一，那么值得思考的是，在社会系统中它是如何被“制造”的。我们与他人共同体验到的现实是什么？语言上的行为协作现象是人类所特有的。“语言的丰富性”使得我们将事物本身和不同的人对于事物的说法区分开来，因此社会系统理论也被称为差异理论，认为：精神不存在于大脑当中，而存在于参与者的语言互动之中。如果我们不对这个世界做出描述，就无法认知这个物质世界：语言永远不是被某人发明出来的，而只是用来内化一个外部的世界的。因此它不能作为一个公然创造世界的工具。认知活动在由语言所构成的行为的协作下，创造出一个存在于语言之中的世界。
杰恩斯在一本关于意识的详尽的书中提出，语言是一个感知器官，它不仅仅是交流工具。因此，意识似乎与感知具有类似的功能，因为我们不可能对我们未意识到的事物有意识，所以我们创造了一个连续的和恒定的体验世界，以弥补我们意识上的盲点，通过一个积极的和自我组织的过程使我们的世界变得稳定：
……丰富的、不断涌入内心世界的感受，如同一条河流，时而缓慢地通过漫不经心的情绪而交织在一起，时而急速坠入突如其来的念头的峡谷，在另外一次，又同样通过我们情绪高昂的日子而呼啸——这种感受无异于……这样的一个比喻，即主观意识在主观意识中的显现……并且正是因此，认知空间里导致了盲点的漏洞被堵上，不留任何空