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【转载2】民国以来戏曲《游龙戏凤》舞台演出情况之一瞥（姜凌）

2022-08-30 22:08阅读：

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【转载2】民国以来戏曲《游龙戏凤》舞台演出情况之一瞥（姜凌）
孟小冬与梅兰芳合作的《游龙戏凤》
最具戏剧性的是坤生孟小冬与乾旦梅兰芳合作的《游龙戏凤》，这是他们初次会面合作的戏，也成就了他们的一段奇缘。后由于种种原因，二人分道扬镳，梅孟之《游龙戏凤》就此搁浅。
《申报》载民国期间所演“游龙戏凤”信息2000余条，记录伶人、票友等相关演出情况。早期有恩晓峰、张文奎、张少泉、张文艳、陆菊芬、翁梅倩、周信芳、冯子和、王灵珠、芙蓉草，中期有张桂芬、赵君玉、王芸芳，晚期中华戏校的毕业生，如“四块玉”中的李玉茹、李玉芝、白玉薇，在前辈周信芳、杨宝森、谭富英等人的带领下演出《戏凤》，“四小名旦”中的毛世来、李世芳、张君秋相继出演，民国三十六年12月至三十七年4月(1947-1948)，马连良携张君秋联袂演出，申报载“最合理想名贵杰作《游龙戏凤》”。


【转载2】民国以来戏曲《游龙戏凤》舞台演出情况之一瞥（姜凌）

马连良、张君秋《游龙戏凤》
(三)马连良、张君秋之《游龙戏凤》
新中国成立后次年，马连良和张君秋拍摄了京剧《游龙戏凤》电影，成为了《戏凤》最早的舞台音像资料。
马连良与张君秋的京剧《游龙戏凤》，拍摄于1950年。中×人×共×国成立后，国泰民安，在大好形势下，作为为数不多的戏曲电影，《戏凤》能被列入其中,尤显珍贵难得。这是演员的魅力,马连良是前四大须生之一，张君秋亦是四小名旦中的佼佼者。
马、张之《游龙戏凤》以梅余版本为基础，结合各自流派风格,显得大方有致。张君秋工青衣,唱腔尤其动人，身段略逊，亦不妨碍整个人物基调。马连良高张君秋一辈，彼时已名声赫赫，表演潇洒飘逸，十分合正德之形。电影中不见正德与凤姐之卧房一场，正德追下即为结束。马、张之做派现为《游龙戏凤》常演几大派别之一。
从1962年起,至1975年结束，传统戏曲经历了一段政治敏感期，“文ge”期间除上演样板戏外,一切传统戏曲被禁演。直到江×授意，由文化部筹划为中×海录制一批传统戏曲，算作内部资料， 其中就有《梅龙镇》。


【转载2】民国以来戏曲《游龙戏凤》舞台演出情况之一瞥（姜凌）
张学津、刘长瑜《游龙戏凤》

(四)李世济、刘长瑜、张学津之《梅龙镇》
《梅龙镇》何以出现在录制名单上? 时任央广戏曲组副组长孙以森说起当时的情况：“当时选定下来有些懵，主要这戏在文ge前中×台已经不播了(文ge前此戏已禁演)，那时说来是调情戏，意义并不大。”事实上，毛××曾收录言菊朋唱片二张，其中一张是言菊朋和坤伶新艳秋的《戏凤》(百代唱片，1935年)。这戏就被定了下来。于是，1975年开始录音，由李世济配唱凤姐，张学津配唱正德；1976年由张学津、刘长瑜扮演正德和凤姐，完成录像。
此版本是继马张版后，第二个《游龙戏凤》的影像资料。可贵的是这次录像在传统戏曲还未解禁的情况下进行，从某种意义上说这批音像资料亦可说是恢复传统戏曲的前奏曲了。在当时严肃的政治氛围下，《戏凤》其戏谑轻松的格调亦可算是奇葩一支。
全国各地地方戏也纷演此剧，梆子、秦腔、汉剧毋庸置疑，还有湖北越调、湘剧、潮剧、粤剧等。皖南花鼓戏、汉剧在50年代出版剧目汇编，属内部资料。《湘剧剧目探微》中记录有1997年文忆萱整理本，由湖南省湘剧院排演。《潮剧剧目汇考》收录本子提纲二种：《正德君游江南》（30 年代本），《正德君游江南》（80年代本）。后者为连台本戏，分4集。编者云：
前者中“正德宿店”一折,1949年经过谢吟整理成折子戏《游龙戏凤》,由老三正顺香班演出。此本系3O年代演出本。
30年代初，老宝如班、老玉梨春、中一枝香等班演出。
潮剧此二本参照了清何梦梅《大明正德皇游江南传》和清洪琮《前明正德白牡丹传》。
秦腔演此剧称为《卖酒》。笔者找到陕西省戏曲研究院杨金凤与刘亘天1985年合作演出录像，本子乍看和京剧十分相似，但不同的是皇帝献宝时，凤姐不领情，把皇帝当作无耻流氓，一把笤帚把他哄了出去。李凤姐的贞节得以传扬，倒是削弱了男女之间互递情意的那份意味，果真如此，前面一切铺垫似是多余。然名旦杨金凤的表演细致入微，与老生刘亘天配合十分默契，使观者完全置身于演员的表演气场中。
昆曲虽有武宗微服出宫的相关剧目，讲的是正德和妓女刘倩倩的故事。自是另一回事情。唯清 人唐英所作之《梅龙镇》与《戏凤》是一事，惜不见相关演出资料，实为可惜。现昆曲舞台上，《玉搔头》亦失传。
以上所列只是《游龙戏凤》舞台演出的冰山一角，不过笔者认为，从民国初梅、余改革、解放后马、张音像以及文ge传统戏曲前奏曲的奏响，这些关键点都使得《戏凤》在后世戏曲人的心中留下了重要印象，如今不仅为剧团资深演员常演剧目，也成为了各戏曲院校保留教学剧目。现仍以京剧演出为最多，分不同流派。旦角以梅派居多，梅兰芳所创角已深入人心；荀(慧生)派、张(君秋) 派亦为此戏之大派，尤以荀派传人童芷苓为代表，将凤姐塑造得惟妙惟肖。老生多以谭(鑫培)派、余(叔岩)派、言(菊朋)派、马(连良)派、杨（宝森）派为主。杨宝森在1956年，与赵慧秋《游龙戏凤》的舞台实况录音后被制作成京剧音配像。他们的录音对后人影响十分大，亦被看作是珍贵的戏曲教学资料。
《游龙戏凤》各家演来有各家风范，戏词和唱腔个别地方略有差异，然万变不离其宗。学员们学习演出或参赛另有一番景象，受到时间或其它因素的限制，不得不对剧本进行取舍，最常见的是按马、张版，演到正德追下结束，这算是有依有据。有些对本子进行大刀阔斧裁剪，一味求快，不讲其情其理。纵观戏曲教学领域，如此情况屡见不鲜。这应也是戏曲演出剧目急剧下降的原因之一，所幸《戏凤》只二人，目前我们还能在舞台上看见完整的演出。
《游龙戏凤》来源于民间，茁壮于民间，经数辈伶人演艺之积累，此剧成为了戏曲经典折子保留剧目。剧作者虽不闻其名，他若晓得《戏凤》流传至今，应甚感欣慰罢。
参考文献：略

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