宗教圣地、禅宗重镇-----江西宜黄县
2022-05-25 07:07阅读：
一 、概况
宜黄是临川文化的重要发源地，这里历史悠久，文化底蕴深厚，自古以来便是宗教圣地。宜黄宗教主要有佛教、道教、天主教、基督教四个教派。晋代(265-420)，附北(今凤冈镇桥头村)建显阳寺，佛教从此传入本县。唐代，县内佛教兴盛，寺庵、僧尼众多，涌现了马祖、惠藏、本寂等高僧。明代，称黄山寺、石石义泉寺、曹山寺为本县佛教“三大祖庭”。宜黄佛教禅文化源远流长，在中国佛教文化领域举足轻重。这里有南禅五家七宗的曹洞宗祖庭曹山寺、马祖第一道场石寺等禅宗丛林，堪称中国禅宗重镇。
汉代(25-220),道教就已传入本县。道士李真人在东港(今中港)建龙岩观修练飞举之道术。晋代王裒、郭似二仙师在本县仙岩问道寻师，建元宝观。西晋时道教四大天师之一的邱弘济，道号浮邱伯，盛世归隐卓望山中，建坛炼丹，留下许多美丽动人的传说故事。清代，县内有道观40余座
。
清光绪二十一年（1895年），法籍天主教神甫葛仍波从临川县来县城传教，并筹建天主教堂（以前县人民武装部院内）。尔后，又有荷兰魏神甫、美籍董恒爱、乔儒杰等来本县传教。民国初，天主教逐渐向乡村传播，在全县各个乡村建了多所简易天主堂或设立传教点。民国三十二年，全县有天主教徒1512名。改革开放后，天主教活动恢复。1997年，成立“宜黄县天主教爱国会”。目前，全县有天主教徙XXX余名。
清光绪三十二年（1904年），法籍基督教白牧师抵本县县城传教。民国元年（1912年），德籍基督传教士贾道隆抵本县，在县城西门岭筹建教堂（过去县气象局院内）。嗣后又有瑞士、捷克斯洛伐克的牧师来本县传教。寺解放前夕，新丰、二都、蓝水等地设有基督教传教点，全县有教徒200余名。文化大革命期间，县内基督教活动停止。1986年，县城东关五队基督教堂恢复活动，此后基督教在县内得到较快发展。目前，全县有基督教徙XXX余名。
二、重要人物简介
曹山本寂禅师
本寂禅师（840—901年），唐代高僧，曹洞宗第二祖，俗家姓黄，是福建泉州莆田人。少染鲁风，习儒学，率多强学，自尔淳粹独凝，道性天发。年惟十九，人福州福唐灵石山出家。年二十五受具足戒。咸通年间（680年--873年），禅风兴盛，参谒洞山良价，往来请益，密受宗旨。后住江西抚州宜黄曹山，大扬宗风，详说洞山五位旨诀，成为丛林楷式，法席繁兴，学徒云集。昭宗天复元年六月十五日，于寺中宴坐而化，世寿六十二，僧腊三十七，葬全身于山之西阿。世称曹山本寂，敕谥“元证禅师”，塔曰“福圆”。
石巩马祖道一禅师
马祖道一（约709-788），是南岳怀让禅师的弟子，曹溪慧能的第三代传人之一。俗姓马，又称马道一、洪州道一、江西道一。唐代著名禅师，开创南岳怀让洪州宗。汉州什邡（今四川什邡市马祖镇）人。谥号大寂禅师。道一幼年在本邑罗汉寺依处寂出家。二十岁前后在渝州（今重庆）依圆和尚受具足戒。唐肃宗(公元756—761)年间，从建阳佛迹岭先后到南康龚公山、临川等处弘传禅法，大约在肃宗乾元元年（758年)前后来到宜黄石寺。他在石寺大摆法席，开井汲水，垦荒种菜，广结善缘。一时学者云集，名扬四海。因此，后人把石寺称为“马祖第一道场”。肃宋封为“义泉禅院”。大历年中(766-779年)，隶名于钟陵(今江西进贤县)开元寺。唐贞元四年（788年）马祖道一禅师在开元寺（今佑民寺）圆寂，藏灵骨舍利于寺后院。
“宜黄大师”欧阳竟无
欧阳竟无(1871-1943)，名渐，字竟无，以字行世，江西宜黄人。我国近现代著名的佛教居士，佛学教育家，唯识宗代表人物。人称现代佛学宜黄大师、江西佛学三杰之一和爱国志士。欧阳竟无幼年受启蒙教育，20岁时捐得秀才，不久入南昌经训书院，读经史，兼修天文和数学。1904年至南京，受教于杨文会，研习佛典。1906年因丧母之痛，皈依佛门。越年至南京，继续随杨文会学习佛学，并遵师嘱，东渡日本学习密宗要旨。1910年再赴南京从杨文会学习唯识瑜伽。翌年杨师逝世，遵师遗教续办金陵刻经处，主持刊校佛典的工作。1912年与李证刚等人创立佛教会，从事佛学研究。逾2年，在金陵刻经处设立研究部，培养学人。1918年与章太炎、陈三立等在南京金陵刻经处筹建支那内学院。1922年内学院正式建成，亲任院长，培养佛学研究人才，编印佛学经典。1943年2月，欧阳竟无因肺病不治而逝，同年3月5日，国民政府教育部撰《祭文》悼念，并向行政院申请褒扬和抚恤。同年4月由政府颁《褒奖令》。
欧阳竟无一生著述甚丰，晚年自编所存著作为《竟无内外学》，凡二十六种，三十余卷。欧阳竟无的佛学思想是比较丰富的。其特点是不拘旧说，敢于创新。这种
学风，导致他在佛学上取得了许多成就，并且使得当时一些著名学者，如吕澄、梁启超、汤用彤、梁漱溟、黄树因等，都入室执弟子礼。欧阳竟无在近现代中西方文化冲撞交融的时代里不断汲取时代精神，为佛学振兴作出了巨大贡献，成为中国近现代最杰出的佛学大师。2003年12月19日，也是竟无先生逝世六十周年之际，南昌大学人文学院哲学系、南昌大学江右哲学研究中心与宜黄县人民政府在大师家乡宜黄县共同举办“全国欧阳竟无学术思想研究会”。2018年11月20
日，重庆市江津区欧阳竟无研究会成立大会在江津召开，宜黄县委宣传部向会议发去贺信。
曹山寺住持养立法
养立法师，法国医学博士、曹山宝积寺住持、曹洞佛学院院长。1972年出生于西安一个中医世家，4岁时学习中医针灸，9岁时给人看病，14岁在广州的光孝寺皈依佛门，成为了本焕长老的一名座下弟子，取名法号“养立”。后前往法国留学，获得医学博士学位，学成归国后成为了一名医生。因给一诚长老诊病的机缘，受长老点化，在广济寺剃度出家。
法师出家后，接曹洞宗祖庭第50代衣钵，于2013年底晋院升座曹山宝积寺住持。依一诚长老嘱托，法师努力振兴千年禅门古寺，建整道场，重建禅堂挂起钟板依止曹洞仪轨修行，建立“曹洞佛学院”培育深入经藏研究佛学、爱国爱教的高级僧才。在养立法师的带领下，曹山宝积寺已成为一流的佛教禅宗祖庭，也是全国唯一一座由女众驻锡祖庭的禅修道场。
2016年2月，养立法师获得世界佛教联合会颁发的“第三届世界佛教卓越
领袖奖”。2018年3月，荣获了由联合国杰出佛教女性奖委员会颁发的第十六届世界杰出佛教女性奖。2018年，当选为江西省第十三届的人大代表。2022年5月6日，在江西省佛教协会第六次全省代表会议上，当选江西省佛教协会第六届理事会会长。
三、重点寺院介绍
禅宗曹洞宗祖庭 曹山寺
曹山宝积寺位于宜黄县城西15公里处的陈坊桥村后曹山山麓，始建于唐代咸通（公元870——873）年间。由佛教禅宗南岳青源法系弟子本寂禅师所创，因地处曹山，也称曹山寺，迄今已有一千一百多年的历史，是中国佛教禅宗五大派系之一—曹洞宗祖庭。明洪武6年（公元1373年）天下灾荒，曹山开仓救灾，明太宗感动，赐寺横额为“宝积禅寺”，曹山僧众倍增，声名远扬。
清初以后寺庙一直衰落，民国时只有部分殿堂和少数佛像，“文革”时殿宇全毁。1982年9月，日本松田文雄先生率佛教史迹考察团来到曹山寺，由此曹山寺进入了复兴时期。1985年，江西省政府将本寂禅师墓塔等遗址列入全省第一批风景名胜点。2003年，宜黄县政府礼请全国佛协常务理事心亮法师任寺院住持。2004年5月8日，全国政协委员、香港旭日集团董事长、大德居士杨钊先生，专程来宜黄，捐资数千万元重建曹山寺。2004年9月3日，在曹山寺遗址举行重建奠基典礼。2009年11月12日，曹山寺重建落成暨佛像开光大典仪式隆重举办，昭示着这座千年古刹重放光彩，曹洞宗祖庭再现昔日辉煌。
曹山宝积寺占地52亩，为集禅学教学与研究、礼佛观光为一体的江南山水园林式大型仿唐建筑。寺前的广场上，立着一块天然巨石，上面刻着赵朴初先生亲笔题书的“曹山宝积寺”。山宝积寺是目前全国唯一女众驻锡办道的祖庭道场，亦是全国女众道场唯一挂起曹洞宗钟板的寺院。
2017年7月9日至12日，首届中国曹洞宗禅学国际研讨会在曹山宝积寺举行。来自国内、日本、韩国、斯里兰卡的近200位高僧大德、专家学者参会了这次会议。日本前首相鸠山由纪夫先生专程来到曹山宝积寺拜谒了洞宗祖师本寂禅师的墓塔。
2019年9月9日，中央政治局常委、全国政协主席汪洋莅临曹山宝积寺调研，调研中对曹山宝积寺的规范管理给予了高度评价，称“曹山宝积寺是我迄今为止见过管理最规范的寺院”。汪洋主席在调研中还强调，宗教要积极引导宗教与社会主义社会相适应。
马祖第一道场 石寺
石寺坐落在二都镇二都村西北约2公里丹霞地貌的天然石之下。石寺始建于南北朝时，义泉和尚云游于此，开山结庐，下修行。唐时，有马祖道一禅师自福建建阳佛迹岩至江西宜黄石，自语石，心佛所居，便依下结庵纳徒，大开法席。后有弟子石慧藏禅师，秉马祖法脉，住持道场。禅宗著名公案“慧藏逐鹿”、“石张弓
三平受箭”，即发生于此地。
唐肃宗敕寺名“石义泉禅院”，宋仁宗赐“石义泉古寺”、“马祖第一道场”
、朝廷并赐匾“江西第一名山”，盛时住僧七百余人，元时战乱，数度兴废，明、清多有修缮，及至近代，几度坎坷，然云水僧来往，未有间断。
1985年，僧清规利用政府落实宗教政策，补偿寺院被抄财物款约一万元，又从附近山村化缘四千余元，开始修复重建石寺。2014年，礼请赵州柏林禅师崇度法师担任住持，重新规划兴建石寺。2015年5月18日，马祖第一道场石寺中兴重修奠基仪式暨祈福法会在石寺举行，全国人大代表、中国佛教协会副会长明海大和尚出席了本次大会。这里将建一座具有浓郁禅学文化特征和景观美学价值的园林式寺院。
