皋南抱朴子诗话（17-20）

（17）：“不耽佳句好吟诗”
沈德存云“诗徒平整正，若不出色，譬如三馆楷书，不可谓不端正，求其佳处，到死无一笔。”但一求佳句，诗便难作。戴殿撰有祺句：“但得闲身何必隐，不耽佳句易成诗”。其意一也。一首诗因一佳句而活，而成经典作品者比比皆是矣。比如刘希夷的《代悲白头翁》因一联“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”而著名于文坛。所谓“一句挺名”是也。贾岛因一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”而享誉文坛。即使是老杜，他的诗句几乎皆有千锤百炼之功，但求其佳句，似乎也只有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”最为动人心魄。诗仙李白的七绝和七古都是享誉千秋万代的不朽之作，但是，若要求其佳句，立即就能跃入眼帘的似乎也只是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，和“”天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”等数联可言。佳句从何而来？既靠来自于天分的妙手偶得，又靠出于功力的千锤百炼。通篇好，如画龙，佳句出，如点睛；画龙点睛，好诗成矣！

（18）：“诗家使事，不可太泥”；但读诗也要有点文史常识。
《三余编》言：“诗家使事（即用典），不可太泥。”白傅《长恨歌》：“峨眉山下少人行”，明皇幸蜀，不过峨眉。谢宣城诗：“澄江静如练”，宣城去江百余里，县治左右无江。司马相如《上林赋》：“八川分流”，长安无八川。严冬友曰：“西汉时，长安原有八川，谓泾、渭、灞、沪、沣、漓、潦、涌；至宋时则无矣。”有人訾袁枚诗“石壕村中夫妻别，泪比长生殿上多”，袁枚以白傅“峨眉山下少人行”对之。以此之故，袁枚谓“考据家不可与论诗”。伟人有《送瘟神》诗，诗中有一句“坐地日行八万里，巡天遥看一天河”句，有人对诗中的“八万里”提出疑问，伟人说这是有数据的，至于有人说不是“八万里”的整数，伟人说“须知是写诗啊！”诗家语或是打点折扣或是有些夸张，这是不能与写论文或说明文以及科学论著同日而语的。再比如“千里莺啼绿映红”，“千里”，何人量得？“千里莺啼”，又谁人听得？“千里````绿映红”,又何人看得？如果这样提出问题，那就是太（拘）泥了，这样的人活像一个“考据家”，是不足以与之论诗的。这是问题的一个方面，这就是说写诗和读诗在“使事”上都不可太泥。
另一方面，袁枚又说“不知考据者亦不可论诗”。袁枚《钱